第21章《道喻》之五

    道喻:

    恶魔者,西方称为撒旦。

    其原为东方之神灵,本名殷受。曾为人间帝王,因其在人间横暴不法,多施酷刑,遂被诛杀。

    但其生时也曾有善政,施恩百姓,加之祖父遗泽,使臣民有所感念敬仰之处。

    故其人身死,灵体得以苟活存于大道之内。

    但其不思道德精进,旦夕回味帝王权柄风光,又兼其功德不足,难当大任,不思上进却怨愤职权不公,擅离职守,流窜西方界。

    又施巧言,敷衍塞责,以考验人心之名,行堕落人心之事。

    以轮回之名,另设恶魔巢穴,并以引诱堕落之灵魂,充沛其中,以为臣民,满足其再世帝王之权柄。

    后,其野心随巢穴膨胀而恶不可止,竟生出窥视大道,再造神国之痴心妄念,并付诸行动。

    其不断试探、暗示、引诱、煽动、欺骗诸天神灵、天使,随其堕落,以便沦落入其巢穴,充任其自诩魔君的臣属、羽翼。

    恰逢此界大道沉眠,诸天神灵高高在上,碌碌无为,世人物欲横流、道德沦丧,恶长善消。

    同时,也确有神灵、天使堕落沉沦,终致恶之深渊漫延,恶魔势大。

    其愈发嚣张膨胀,正欲图谋大道,却不料其本身灵智不足,目光短浅,殊不知天外有天、道外有道。

    此次文明因善恶参半,触发善恶一线之临界规则,生灭之道化身降临,恶魔始料未及,手足无措。

    又逢本界大道觉醒,更是惊惧万分,竟慌不择路、痴心妄想,欲攀附外道。

    不曾想,生灭之道法重,翻脸无情,恶魔竟自寻死路,终至死无葬身之地。

    鉴于其,素行多恶,罄竹难书,生灭之道降临,竟敢生干扰之心,遂被一念破灭。

    首恶伏法,但众生恶念已生,仍需修善治恶,且非一日一时之功。

    为严惩恶魔之罪,并有助于众生消退恶念,多修善心,故将恶魔及其巢穴诸恶众,所有化身一体碎尸万段,粉碎其灵识,却令其痛苦感官如常态。

    以恶魔撒旦之灵识,散入牲畜轮回之家猪猪头中,家猪所受之苦难,撒旦感同身受;

    以恶魔从属之灵识,散入家猪四肢及躯干、五脏六腑,煎炒烹炸、蒸焖烧炖,所经种种,恶魔及从属均感同身受。

    自家猪生育养成至摆上餐桌,恶魔及从属世代受此苦难,直至家猪一脉,自然生育断绝。

    此喻。

    另喻:

    为涤荡西方界之污秽,特使命东方神灵之文殊菩萨,莅临西方天界,会同帕拉斯·雅典娜等劫后神灵。

    整肃天使,威慑不法,启迪智慧,清净人心,完善西方善功,减少伤亡,造福众生,与众生共渡劫难。

    并晓喻东方地藏王菩萨,许其以幽冥地狱贯通东西两界,西方界之地狱一体纳入轮回统管。

    许其以幽冥雷霆,扫荡恶魔巢穴,务必正本清源,除恶务尽。

    所谓法网恢恢,疏而不漏,西方地狱当恢复其惩恶扬善、轮回有序的本来面目,以应劫数。

    同时,此番渡劫,地藏王菩萨及幽冥地府,虽劳苦功高,也位尊权重,须警省自心,秉持众生平等、惩前毖后之善念,时刻反省,切不可妄自尊大、徇私枉法,甚至野心膨胀、自寻死路。

    汝等切记,人间劫难,五族同渡,你等也在五族之列,向善可生,弃善必灭,一体渡劫去吧。

    此喻。(记住本站网址,Www.WX52.info,方便下次阅读,或且百度输入“ xs52 ”,就能进入本站)
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