自从我开始谈一些感悟，甚至新编一些故事，杨聪和王汉就先后各提了一些问题，想听听我的看法。
我一看这些问题，五花八门，有些我甚至连题目都看不懂，让我一个文科生抓耳挠腮、羞赧惭愧。
我说不知道，杨聪竟一脸鄙视不仗义，不信不上当的复杂表情，有时候说实话没人信也是个烦恼。
好吧，我只能换一种说法：
你们都考过试吧，绝大多数人从小到大肯定考过试。
考试一般会有监考老师对吧，现在我就好比监考老师，你们就是考生，这个星球、这人间就是个大考场。
现在就在考试了。
你身为一个考生，拿着试卷题目去问监考老师，这算怎么回事儿？不对头吧！
考试考场规则不允许吧。
而且，你以为你考的试卷，监考老师就都会做，就都有标准答案的吗？
其一，他不是阅卷老师，不知道标准答案。
其二，客观讲现在让一个监考的语文老师去做一份化学高考试卷，你试试看。现在大学毕业的人回头去做高考试卷，大概率在及格线附近徘徊。
其三，天地大考，非个人脑力所能揣摩，就算从监考老师嘴里漏了点东西，你要想想，这会不会是天地大道借监考的嘴，变相又出了一道考题呢。而且监考者也有监考者的试卷，众生平等，大家一起渡劫，一起考验。
昔日，人族支脉互相屠戮，监考者心生怜悯，虽知机缘未到，一些本该今后说的话、发表的文字，乃至宣读的考场纪律，有些唯有监考者宣读方生威慑力的律令，所以提前发布，唯希望引起世人慈悲共鸣，有缘被人族支脉读到，或可减伤少亡、多活些生命。
即便牢狱之灾、生死之祸、未来难测之虞，乃至父母妻儿临不测之境，亦在所不惜，只为万千生命或可存活。
事后想来，却是大道对监考者的考题考卷，监考者完成了答卷。也是对相关方的考题考卷，题目中的其他人还在埋头做答卷，人族支脉也在做答卷。人族自残，冥冥之中，大道无形，亦无情。
所以，最稳妥的做法，每个人都以善为尺度标杆，衡量世间一切神人事物，自我识别，辨别对错，人人修善自渡。
如果是一个人拿了一个或几个题目来，问监考官是得不到答案的，搞不好触犯了考场纪律反被惩戒乃至驱逐。
如果是普遍性问题，大家实在读不懂题目的，或可以一起讨论一下，虽说我们都在修善自渡，考卷各不相同，但一起谈一谈、读一读考题考的是什么，大概方向是什么，这应该不超出监考的职责。
基于这个大方向，杨聪先拣选了普遍性的问题，我再从中拣选一些自认有些想法的问题，根据自己现有感悟多少谈一谈，当然也只是谈一谈，毕竟就算到了知天命的年纪，也未必讲的就是真，讲的就是理，人还是要独立思考、独立判断。
而今我年过不惑，也不是真不惑，只是有些问题想通了而已，所以能大概谈一些与个人修养、修善相关的话题。
换言之，谈一谈修身。
修身，经过几千年的时代变迁、文明演变，尤其这一代人，因缘际会恰逢其时，即承受了无尽的恶，也坚守了千年的善。
末日考验，既然是因为恶而来，自然修身先要破恶、弃恶、改恶，从而向善。
万恶淫为首，“淫”字本身有过分的意思，也可以理解为过粪。
谈破恶，则先破淫，这里的“淫”主要是指人类“过粪”的男女关系，前面章节已对“淫”有所定义，不再赘述。
我自身也差点遭了淫劫，差点堕落，但我是因为紧要关头有赖先贤长辈神通护佑，并不能推而广之。
自清晰前事因由后，为利当世、利后人，为有助常人不重蹈覆辙、不身陷地狱，以自己为借鉴、标本，回顾过往心路历程，曾经过一番思考，想探求一个不论智慧多少、不论能力高低，都能有所借鉴的法门，用以净心破淫，在淫心、淫念，生起时，能有所克制，有所疏导，有所化解。
至今日，多少有些感悟如下：
其一，以远恶而净念。
外部环境有很多让人动心起念，尤其那些可令人动淫心、起欲念的因素。
而外部环境的恶，对个人而言，很多不是一朝一夕，立刻就净化于无形，消散于瞬息。
那就要以远恶而净念。
古人有教导叫“克己复礼为仁”。
解作“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，你不要把这里的“礼”视为封建社会人压迫人的一些阶级理念，你此处就把“礼”单纯化、具象化。
具象成什么呢？
女性，尤其现代女性，遇到不法侵害时，一般会大声呼救求助：
“非礼啊”
“非礼”的礼=“非礼”勿视的礼，这两个非礼当一个意思理解，这也算一种具象化了。
当然，有女性呼救“非礼啊”，“非礼勿动”是让你不要做那个非礼的人，不是让你一个过路的、曾佛前演武的武僧“非礼勿视”扭头当没看见，踏凌波微步跑了，而应当行善净心。
其二，以行善而净心。
无论如何，淫念、淫心，就是生了，就是起了。
尤其晚上，不论男女老少，就是孤枕难眠，就是想入非非，就想出去鬼混，想去宣泄情欲怎么办？
古人也有教导“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话很多人耳熟能详，今日用以破淫。
简单易行的方法，带上口罩，拿起扫帚、垃圾铲，穿好反光背心（如有必要），带好手机，到离住所近的路灯光亮处、大街上，去扫大街吧！
多注意自己安全，别去阴暗偏僻地方，撸起袖子加油干。别管他路上有没有垃圾，扫就是了。一遍扫完，多扫几遍。什么时候用尽了筋骨之力，累的不行了，也可能同时饿的不行了，腰酸手疼，就想撂倒床上睡觉了，那就回家睡觉，也不要吃东西，以免饱暖又思Yin欲，问题基本也就该解决了。
有人说，不行，躺在床上还是不行，那是筋骨劳累不够，出门回去接着干。
干到“空乏其身”了，也就“行”扫地；“拂”去大街上的灰尘、连同你心里的污垢；“乱其所为”打乱了你原来要去行恶使坏的行为。“所以动心忍性”所以你动了恶心却忍了恶性；“曾益其所不能”，对比你去干坏事儿，你修心修身大有收获，原本认为不可能的也就有可能了。
为什么说有可能呢?你于自身而言，清净了自己身心；于世界而言，清净了这方世界。
当然，即便没有邪心淫念，但凡晚上想要运动、想要健康、想要尽快入睡的人，都可以就近去扫大街。
这比开着高音喇叭惊扰四邻、占据机动车道横行霸道要健康多了。
可能场地四邻有孩子做功课怕吵、有老人生病怕扰、有婴儿熟睡怕闹，善恶一念间，尤其那些黄土快埋到脖子的人，去日无多，该翻翻自己的那本功过得失的心里账、盈亏薄了。
可能公路车上有孝子正赶去医院、有慈父着急孩子、有穷困赶路挣钱，福祸有因果，地府阎罗问你可曾阻了孝子道路，使其父子不能相见，有还是没有？你说有，但不只是我。
然后知道，那个谁谁谁都已判过了，就像一堆阻路的石头，每处理一块石头，下一块石头都将直面这辆车控诉指责。
轮到你的一刻，你就是正面阻路那一块，就要承担整个罪责。
这么对比，扫大街有功无过，自然更健康。
更重要的是，人人皆存善心、纳善言、践善行，即便是扫大街，人人皆如此，就是无量功德。
何谓功德，人人皆如此，则此方世界必然一尘不染，按佛家说法，此方世界此方国即为净土佛国。
如果能从简单的扫大街，领悟到净土佛国，其实这就是一种悟道，一种开悟。
接下来，就谈一谈开悟。
开悟，我的理解是开始领悟天道，就是开始领悟善道，天道即善道。
一个故事、一本书、一个人、一件事儿，对你有所触动，然后你开始反省不善之处，对过往不当、不善之处有所弥补，即所谓亡羊补牢。同时开始走上修善心、奉善行的大道之途。
有些人可能口中天花乱坠，看似漫天繁华芬芳，实则落地片刻，即化为污泥一团，倘若过些时日，无影无踪。
有些人如果心中生了善心，却如善种落地生根，再去努力奉行，这才能破土而出，沐浴阳光雨露，有叶有果。
开悟，既不需要供奉、也不需要牺牲；即不需要烧香、也不需要拜佛；既不需要拜师，也不需要学艺。
用佛教的话讲，只要开始“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
简言之，开悟的标准是，一个人开始不理会旁人观感，开始多行善事了，基本上这个人就开悟了。
开始领悟善道了。
开悟后，有什么变化呢？
就是心态变化，然后修善心、行善行。
至于其他都是源于心态的外在表现，诸如有人觉得耳聪目明、有人觉得身轻体健，有人觉得心宽体胖。
心无杂念，净心明性了，为人处世不迷糊了，有了根骨方向，有了底线意识，自然而然灵魂超凡脱俗。
当然，也会有人说，开悟就是天人合一、天人沟通。或者说，突然有个声音在脑袋里说话了。
没错，是有这种情况，即俗世常说的天选之人，但不会太多，而且其中亦有真有假。
关键是开悟者不必是天选之人，天选之人最后也未必都能开悟，就只是得了一个“被提示而进行选择的机会”罢了。
更有甚者，与之对话者未必是天道，而是心魔，乃至恶魔，这也叫做“被提示而进行选择的机会”。
要知道，天道乃善道，怂恿人骗财骗色，乃至杀人放火，那不是开悟，那是堕落。（记住本站网址，Ｗｗｗ．WX52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）