第243章 公卿,皆我同列,不得侵凌!朝市府库,不得掠夺!!

    老朱对宋太祖赵匡胤,可谓心服口服。

    更何况大明的法统渊源,最初也承接自宋!

    就连几位清朝的皇帝,也对赵匡胤赞誉几句。

    听到老朱等人的褒奖,赵匡胤顿时腰板一挺,整个人神采焕发。

    果然,人逢喜事精神爽!

    紧接着,天幕缓缓放映出宋太祖赵匡胤一生的功与过。

    【宋太祖赵匡胤,小名香孩儿,五代至北宋初年的军事家、政治家、战略家,宋朝的开国皇帝!】

    【赵匡胤早年投奔后汉枢密使郭威,自此投身军旅;至后周世宗柴荣在位时,随军讨伐北汉、南唐,屡立战功。】

    【柴荣病重之际,他被擢升为殿前都点检,掌握禁军最高兵权。】

    【显德七年,奉命抗击北汉与契丹联军,旋即在“陈桥兵变”中被拥立为帝,并逼迫后周恭帝禅位。】

    【同年,赵匡胤正式登基,改元建隆,国号“宋”,史称北宋。】

    【在位期间,他采纳宰相赵普“先南后北、先易后难”的战略方针。】

    【遣将镇守北境防御辽、北汉,同时调主力南征,】

    【先后灭荆南、武平、后蜀、南汉与南唐等割据势力,实现了全国大部分地区的统一。】

    【针对唐末以来藩镇坐大的弊端,他两度“杯酒释兵权”。】

    【在逐步削夺将领对禁军的掌控;设立枢密院与三衙相互牵制。】

    【调各地精兵充实禁军,以削弱节度使;】

    【施行禁军更成法,严禁将领专权;】

    并推行精兵制度,加强训练,整肃军纪;】

    【同时在统一战争期间,重整文武关系,改革官制,强化中央集权!】

    毫无疑问,赵匡胤最大的成就,便是终结五代十国的混乱,奠定了宋朝的基业,并完成大部分地区的统一。

    他彻底结束了自唐末以来长达两百余年的诸侯割据、军阀混战。

    尤其是在赵普“先南后北、先易后难”的指引下,先行平定了南方诸多割据政权!

    赵匡胤的能力毋庸置疑。

    毕竟,他可是能被后世与秦皇、汉武、唐宗并列相提的帝王,又怎会差?

    只不过他的手段太过高明,往往显得平淡无奇,让后人甚至觉得一切顺理成章。

    所谓“善战者无赫赫之功”,说的正是如此。

    论武力,赵大在历代帝王中也是一等一的存在!

    他是五代第一猛将,曾有正面突入万军,从中擒获敌主将的记录!

    南征南唐、北讨北汉,他多次亲为先锋,立下赫赫战功,官职一路飞升。

    自创的“太祖长拳”更是流传百世。

    说他是历代皇帝里武力值最高的,丝毫不为过!

    而在文治方面,他更是令人瞩目!

    在那个动荡年代,赵大的文治可谓开天辟地。

    他推行财政与军务分离、建立禁军厢军乡兵体系;实行五等户划分,贫富分开纳税;

    编纂《宋刑统》,尝试司法独立;

    设立官学、州学、县学三重体系推动教育普及;

    科举考试“糊名”,避免关系网渗透;设常平仓,储粮赈灾!

    这些改革看似循序渐进,实际上在短短一代之内——

    就压制了五代十国的乱象,并在此基础上——

    这为宋朝的政治、经济、军事、法律与教育绘制了总纲!

    至于武功,那更是无可置疑。

    他在位不过三年,就攻取一百余州!

    那句“一条杆棒等身齐,打四百军州都姓赵”,绝非虚言!

    提起赵匡胤,人们总会想到那些绕不开的符号。

    陈桥兵变、黄袍加身、杯酒释兵权……

    这些事件几乎已经与他的名字紧密相连。

    五代十国,本就是属于武夫的舞台。

    “黄袍加身”这一幕,其实多半是赵匡胤自导自演。

    这就是五代十国的本质——军阀政治!

    根本谈不上什么正统传承。

    谁拳头硬,谁就能称王称霸。

    而赵匡胤虽有借柴氏孤儿寡母之机的嫌疑,但在当时乱局里,这已是最优的抉择。

    这场兵变没有血流成河,也无刀光剑影,更没有焚城屠戮。

    在那个注定不眠的夜里,政权却以这样平静的方式完成了更替!

    当时的士卒们或许并不在意。

    毕竟五代十国的年代,这样的剧本屡见不鲜。

    他们只当这是又一位军头的崛起罢了。

    可当赵匡胤披上黄袍的那一刻,他的枭雄本色彻底展现。

    他只说了三句话:

    “太后、主上,我北面事者,不得惊扰!”

    “公卿,皆我同列,不得侵凌!”

    “朝市府库,不得掠夺!”

    简短三言,却字字铿锵,流露出他胸中宏愿。

    赵匡胤要建的国,不再是靠乱军残杀支撑的秩序,

    而是以武力为基,以理性为骨,开启新篇章,超越那个混沌的时代!

    将士们被他的气势折服,齐声呼应。

    这“约法三章”,正是他平定乱世的誓言。

    五代十国,是人人口中的“乱世”。

    可究竟乱到了何种境地?

    举一例,便能窥见那群军阀的疯狂。

    ——吃人。

    这里不是修辞,而是字面意义。

    在五代,武人食人的现象屡屡发生,且理由各异。

    首当其冲的便是饥荒。

    在古代,灾年食人时有耳闻,五代亦难幸免。

    这是唯一能得到些许理解的情况。

    其次是“军粮”。

    城池被围百余日,外援不至,便有军士食百姓,百姓食军士的惨状。

    虽说“以人为粮”带有“人在城在”的悲壮意味,但在人伦角度,实难接受。

    更骇人的是,连皇帝也以食人为乐。

    南汉帝王便曾以此震慑百姓,以极端的恐怖维系统治。

    除此之外,还有无数荒诞的理由。

    有人吃敌人以鼓士气,有人以此笼络军心,更多的则是纯粹的嗜好。

    对,他们吃人只是因为“爱吃”。

    既无宗教,也无饥饿,仅是对血肉的病态沉迷。

    这种疯狂的人性溃败,纵观华夏数千年,仅在南北朝与五代集中出现。

    而这股风气,一直延续至北宋初年。

    赵匡胤不得不下旨,严令禁止。

    由此可见,当时的社会风气,已腐败至何种极致!(记住本站网址,Www.WX52.info,方便下次阅读,或且百度输入“ xs52 ”,就能进入本站)
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