第518章 意识之辩

    王象乾、袁可立等人也是面色剧变,呼吸都急促了几分,他们终于有些明白,为何陛下对“开海”、“拓殖”如此执着,这背后的利益,竟恐怖如斯!

    王象乾抚着胡须,喃喃道:“彼等以战养国,以掠致富……我朝征安南、平哱拜,耗帑数百万,反致民疲财竭。何以彼邦远涉重洋,反能愈战愈富?此理……此理何在?”

    只有王在晋眉头紧皱,出言道:“陛下,此不合圣人之道,《孟子》曰:‘春秋无义战’,兵者凶器,不得已而用之。岂有以兵戈为生财之道者?此乃蛮夷行径!”

    朱由校目光如炬,直视诸臣,声音铿锵:

    “朕正欲问诸卿——我大明,自诩为天朝上国,礼义之邦,人口万万,疆域万里,文明鼎盛,物产丰饶。何以泱泱大国,数百年来,目光多囿于陆上边墙、中原腹地?于海外广漠之海洋、未知之大陆,知之甚少”

    “而这些泰西蕞尔小邦,人口不及我一省,却能早于我等数十年,不惜倾国之力造巨舰,冒鲸波,横跨重洋,探未知之陆,攫取如此惊世之财?甚至已将触角伸到我大明门口,欺凌我之藩属,窃据我之大员。

    而我朝坐拥四海之利,反闭目塞听,若非此次缴获其图籍、审问其俘虏,对这殷洲之实情,竟近乎一无所知!”

    朱由校的声音陡然提高,他站起身,走到众臣面前,目光灼灼地看向众人:

    “诸位爱卿,尔等皆是我大明柱石,学贯古今,通达事务。今日,朕愿以学生请教先生之诚,问于诸公:这,究竟是为什么?

    我大明缺舟船之利吗?郑和宝船之巨,昔年冠绝天下!我大明缺敢死之士吗?沿海百姓下南洋者历来有之!我大明缺开拓进取之心吗?太祖、成祖开国定鼎,岂是守成之辈?”

    这一连串的问题,如同重锤,敲打在每一位大臣的心头。

    这是朱由校罕见的向他们请教问题,一时之间,暖阁内陷入了长久的沉默,只闻炉火噼啪。

    诸位重臣眉头紧锁,面色变幻,显然他们的内心并不平静。

    良久,熊廷弼粗声开口:“陛下,臣以为……彼等无仁义礼智信束心,故敢行此暴虐贪婪之事;我朝守礼法,知‘仁者爱人’,‘义者宜也’,故重民生。此乃华夷之辨,不可混同。”

    朱由校微微摇头:“熊卿所言,是矣,亦非矣。彼等虽无仁义之名,却有实效之功。其国视海外拓殖为国策,设特许公司如东印度公司,集商贾之资,行国家之权;募水手冒险家,许以重利乃至土地。

    一船出海,即为国家之臂;一金入港,即充国库之储。彼以利驭力,以力拓土,以土生利,循环不息,国势日强。”

    他顿了顿,语气带着一丝悲痛“反观我朝,自永乐之后,罢宝船,禁海贸,视远洋为险途费帑,民间下南洋则被视为逃役走私。

    士大夫但知诵经读史,不屑言利,更鄙夷商贾末业;朝廷但求守成安民,不思拓远。于是,天下之大,竟不知有殷洲;四海之广,竟容西夷横行!”

    熊廷弼一时语塞,陛下所言虽与他固有认知相悖,可西夷实打实的成功,却让他无从辩驳。

    李李邦华思索着,语气带着几分迟疑:“陛下,臣以为,此乃文明之异。我大明立国根本在农,讲究春耕夏耘秋收冬藏,安土重迁,循环往复,所求在‘稳’。

    西夷濒海小国,地狭人稠,赖以生存者,贸易与航海也,故其天性逐利而动,冒险远出,所求在‘变’。我朝物产已丰,何必效彼险中求财?

    “物产已丰?”朱由校反问,指向那份南洋之战的缴获清单,“李爱卿,我大明太仓岁入,比之西班牙从殷洲一年所获如何?我北边九镇年饷,比之西夷一艘满载金银之帆船价值如何?

    ‘稳’固然好,然当西夷掠得巨万资财,以此铸炮造船,武装其军,今日可掠殷洲土民,明日便可掠南洋藩属,他日兵锋若再强几分,是否便要掠我大明沿海?

    届时,敢问李大人,我大明,是以仁义道德退敌,还是以坚船利炮御侮?《司马法》有云:‘国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危!’,若一味守义避战,视海外之利如敝履,视西夷之强如无物,迟早要引火烧身!”

    他环视众臣,语气愈发犀利:“朕看,这根本之弊,或许不在财力多寡,不在勇气有无,甚至不在舟船技艺。而在于‘观念’二字!”

    “我朝士人,自幼习读经史,沉浸于仁义礼智、修齐治平之内向伦理,于天文、地理、格物、经济等外向实学,往往视为末流。朝廷决策,多虑中原安否、边墙固否,视万里海疆为天然屏障,而不思开拓。”

    儒家有言:‘王者不治夷狄’,‘来则御之,去则勿追’。此种观念,于大陆守成或可,于大航海之世,则成桎梏!别忘了,我华夏先祖,亦是从逐鹿中原、开疆拓土而来。儒家讲‘修身齐家治国平天下’,这‘天下’,难道就仅限于我大明现有疆域?

    殊不知,当吾等仍以天朝上国自居,以为四海之外无非蛮荒时,西夷早已驾船持炮,按其弱肉强食、利益至上的法则,重新划分这个天下的疆域与财富了!彼之天下,已非我典籍中所载之‘天下’矣!

    朱由校的一番话,如惊雷般在众臣心中炸开。

    王象乾、袁可立这样阅历丰富的老臣,感受到的是一种时代洪流扑面而来的窒息与紧迫。

    他们陷入了更深的沉默,脸上满是困惑与思索。在他们固有的认知里,“兵者,凶器也,圣人不得已而用之”,战争与扩张必然伴随巨大损耗,与民休息才是治国正道。

    明代时候的儒家文化,因为统治者的需要,强调“向内求索”,注重内政的稳固与民生的安定,对海外的探索与掠夺这种不确定的事情,向来有种下意识的排斥。

    可朱由校抛出的现实,却彻底打破了他们的认知:西夷通过战争与开拓,不仅没有损耗国力,反而掠夺了巨额财富,反过来支撑其进一步的扩张。

    直到此刻,他们终于隐约意识到,大明现在所面对的,或许不仅仅是几个西夷强盗,而是另一套全然不同的、充满侵略性和扩张性的文明生存逻辑。(记住本站网址,Www.WX52.info,方便下次阅读,或且百度输入“ xs52 ”,就能进入本站)
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