“爹，是孩儿一时贪玩，谁能想这贼会专偷官凭呢？那东西，别人那去也没有用啊？爹爹，别急，孩儿这快马回去补办。”一个年轻的声音带着哭腔说道。
“官凭？”官凭是什么？青玫疑惑的想。为什么丢了官凭就不能出城？她这两年一向住在皇城里，而且又有特权。她哪里知道，现在朝政混乱，结党营私，各地诸侯已经蠢蠢欲动。
皇城的布防由秦王的亲卫负责，京城外还驻扎秦王的大批军队。可以说，如果秦王想反，易于反掌。但是，秦王也有软肋，那就是他是次子，没有继承皇位的权利。如果师出无名，定然遭天下诸侯群起而攻之。
到时候定然天下大乱，秦王的胜算也不大。所以现在的格局就好想是三足鼎立，太子的势力，秦王的势力，还有泅渡的势力。如果说，那天泅渡有意试探秦王，那定是有辅助之意。泅渡门乃是一钟信仰，也是帮派。
他不会逐鹿天下，但是他考虑的是泽被苍生。这是，这个时代的一种人类的信仰。有点类似与现代人的宗教。在乱世之中，人门流离失所，有点地方甚至到了异子相食的地步。这时候，人们往往祈求一种超自然的力量，来拯救自己。
这就是宗教的产生，求渡就是。世间万物皆有生存的权利，人类应该相互协作，少党结党营私，其中最重要的是要有法度的约束。在泅渡教内部，等级制度森严，但是天子犯法与庶民同罪。
哪怕是泅渡的长老反了教规，如果身犯杀人，奸污，叛教，恃强凌弱等罪名，是要同教众一样处以极刑的。所以，前边提到的齐王如何如何顽劣，那只是传闻。令白衣不敢，绝对不敢做出违背人伦的事情。
现在，泅渡在太子和秦王间游移不定。都听说秦王，勤政爱民，仁善谦和，在军事上极有天赋。但是，封建制度的意识形态已经给人们定义了一个立太子的顺序。立长，立镝，立贤。太子也不是很失人望，恭谨礼让。而且是嫡长子。按理说皇位就应该是他的。
可是若是“立贤”的话，这个问题就需要考量一下了。因为在令渊这三个皇子之中，属令剑卿最为优秀。他不仅对国家的贡献大，而且人格魅力更是令文儒和令白衣不能比拟的。
所以泅渡对秦王的考量这才刚刚开始，开始与令剑卿撞断大树那次。考量的乃是秦王的仁爱之心。这是一个人之所以为人的重要法则。百善孝为先，尽管令渊对三个皇子有所偏颇，但是，秦王仍然夙兴夜寐的为清鹰耗尽心血，谓之忠。手握重兵，权倾朝野，却对父皇毕恭毕敬，对母亲的遗命坚守了二十年，谓之孝。
如此一个忠孝两全之人，怎么不会受到群臣和众将的拥护呢。当然，这里也不是说太子令文儒有多么不忠不孝。太子也是温文尔雅，谦谦君子。但是，他的储位之所以被动摇了，并不全是因为令剑卿太过优秀。
而是因为他太过于看中权利，盯那把皇椅盯得太狠，生怕令剑卿抢了去。所以，处处小心为人处事，生怕得罪了哪个，背后捅他一刀。
这样做的缺点就是，做事情畏手畏脚，不敢大胆提出自己的想法和意见。他本一文人，不懂得带兵打仗。但是，他却深刻的认识到“武死战，文死谏”的道理。
所以常有大臣暗地笑话他，乃是一个木头太子。他正是那种不关己事不开口，一问摇头三不知的情况。
这个官凭大概是古代的身份证吧。这时她陡然想起她在宫做小吏的日子，每日没完没了的，就写这些个字据。她当时管这个东西叫路条。这还是在现代敌战片里学来的。因为她的书法好看，颜体字嘛，她练习了十年。她自信，她临摹的功夫还很高深的。
因为喜爱，她往往在心绪烦乱之时就会写写，更没想到的是在这个异世，颜真卿居然真没有出现过。她心里这个美啊，这不就是“传承文化，弘扬大家”了吗？所以她隐隐还记得这个官凭的格式。
我可不可造个假证呢？想到这里青玫觉得有点好好笑，跑到异世来造假证。想想都觉得自己很“聪明”。因为过去那个真关凭也是她写的啊。她安慰自己，这不算骗子。其实要不要出去说自己可以做这个假官凭，她还在犹豫。
我到底想不想走！
如果没有了关凭，驼队就出不了城。这样自己也不用离开了，但是青玫这时候年轻，跟令白衣还堵着气，怎么？我青玫离开了你令白衣，就活不了吗？青玫你可是贪生怕死，害怕吃苦？她问自己。“不，我不是那样的人！”
就算自己和令白衣修成正果。她也只是个王爷的小妾，还有齐王妃呢。要依附着令白衣生活。这不是她想过的日子。她在现代就觉得一个女人如果没有经济地位，即使那个男人再爱你，也是仰人鼻息。而且长期呆在家里，还会跟社会脱节。
以至于，你和爱你的那个男人之间的共同的话题越来越少。也就是说人家在进步，而你停止不前，你out了。现在也一样，青玫并不甘心做三从四德的家庭主妇，她想成就她的视野，对！“视野”。
也许在古代因为受环境的影响，一个女人真的不会有什么事业。但是，起码应该有个“视野”吧，这个意思就是说，要到这片土地到处去看看，了解一下风土人情。其实 ，青玫的这个想法很正常，一般女孩子都会有。（记住本站网址，Ｗｗｗ．WX52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）