第70章 文人骂你,五脏俱焚。文人夸你,飘飘欲仙!

    「......建立在男女两本位的平等和恋爱的结婚基础上的两性之爱,为人的道德,世间著作,有发挥这意思的,便是绝好的“人的文学”。而大夏的色情狂淫书、才子佳人小说、鸳鸯蝴蝶派的言情小说都不能属于“人的文学”范畴,而是非人的文学。

    如情诗可以艳冶,但不可涉于轻薄;可以亲密,但不可流于猥亵。

    质言之,可以一切,只要不及于乱。

    这所谓乱,与从来的意思有点不同,以为这是指过分。其实指过了情的分限,即是性的游戏的态度,不以对手当做对等的人,自己之半的态度。”」

    作者笔锋一转,开始写对泥人作品的看法。

    「......泥人之言情,或有瑕疵,然其内涵是以个性主义为核心的人道主义,其创作精神是现实主义的,且并没有过了情的分限,其情爱描写乃是基于平等和结婚基础上的良性之爱,是无暇的。所以我以为,这是创新性的好言情。而几篇情诗更是同轻薄猥亵相距千里,于情一道意境深远,值得细细品读!」

    然后开始引经据典,从欧洲文艺复兴时期的薄伽丘,谈到本朝白话文运动的胡适之,指出任何一种文学形式的革新,在诞生之初,都必然会遭遇旧势力的围剿与非议。

    最后总结:

    「除言情,泥人于武侠、侦探类型上之开拓,以及现代诗歌之灵动,已有目共睹。我等文化人,当有容人之量,对新生事物,多一分宽容,少一分棒杀和厌恶。若因部分作品之争议,而欲将其一棍子打死,无异于因噎废食,实非爱护文坛之举......」

    文章结构严谨,以五四文学革命早期形成的“人的文学”入手,从根本上肯定了泥人言情的合法性和创新性,且还借机亮明了此人针对言情和性爱叙事的规范,一副文坛大宗师派头。

    李太常的眉毛微微挑起。

    此人理论水平之高,让他有种读大学语文教材的感觉,如果让自己这个网文作者,来写篇反驳文章,都不知道如何下笔。

    你要反驳,前提得完全看懂对方写的是什么,可此人“人”和“非人”理论,看得李太常似懂非懂,只觉得大概意思以结婚和男女平等为基础的情色描写是可以的,其他是不行的。

    如果自己理解的正确,那么这个大师肯定不是网文作者的对手。

    怎么能把擦边标准对网文作者言明呢?那是注定会被绕开的啊!

    比如这位理论大师一个月后会愕然发现,男女频都是符合“人的文学”标准的后宫文。

    玄幻频道是百世重生文,每一世都是男女平等、以成亲为目的,可每一世的女主都不一样。这也没办法,男主是带着上一世的功法、宝物、机缘回来的,上一世的女主已经同男主不平等了,男主虽然很爱很爱她,但为了平等,只能去找更好的女主。

    都市频道是华娱,每拍一部电影都会同一个漂亮女星谈一场男女平等的恋爱,男主想结婚,但女星的公司不让啊,粉丝不让啊,最后只能分手,继续下一场电影,一来二去,他被十几个女星抛弃了,于是只能去国外发展,阴差阳错最后成了大明星,回国宣传卡梅隆新片,女星们后悔死,追夫国际机场求复合。

    “木好意思,我也想,可现在咱们身份不对等了呀!”

    轻小说频道主流是身份标签模板,穿越男主头顶十四亿王国继承人的身份标签,同公主谈恋爱,自然以结婚为目的,可谁能想到,这可恶的标签一个月变一次呢!

    而诸天频道就更容易了,每个世界男主都是史上第一深情,可世界这么多,总想去瞅瞅。

    女频也是一样的。

    重生或者穿书,每次可以回到不同节点或者穿成不同角色,选择同不同霸总开始纯真爱情。

    历史或者都市,女主陪男主渡过平等幸福的一生,好感人。可男主是个普通人只能活七八十年,我女主修仙大佬寿命长亿点怎么了?

    两秒钟的走神,已走出去好远。李太常晃晃脑袋,将思绪拉回到报纸上。

    这篇“容与”的文章,是明目张胆地为他解围。

    这是谁呢?肯定是个大人物!

    自己何德何能,这样的文坛泰斗级别人物,为什么要替自己出头?

    “主编,您再看这篇。”

    李太常满心疑惑地放下《魔都报》,接过宋槐继续递过来的《大夏时报》。

    这又是一份足以与《魔都报》分庭抗礼的大报。其文化版上,一篇署名“未名”的文章则更加直接。

    「......泥人之武侠,已有宗师气象。其侦探小说,逻辑之严密,堪比西人柯南·道尔。现代诗信手拈来,才情天授,毋庸置疑。

    至于那三篇引来无数争议的言情,笔者以为,礼拜六派怎么了?对其的批评,是复古家、守旧派、假道学和伪君子的联合进攻,是企图倒退至满清、压制新文化、新思想的那群东西。

    这些人最好满眼雅颂之诗,天天过曲水流觞的生活,可我四万万同胞,能过上这种生活的又有几个?

    他们主张的文学,高则高矣,美则美矣,然而匹夫匹妇读来莫名其妙,难道我们要遗弃这班人,将其从大夏同胞中驱除?

    为何我赞赏通俗文学,赞赏言情作家如张恨水,皆因其作品熔社会和言情于一炉,雅俗共赏,谁能说其无人文关怀?而这种文字,恰恰是普罗大众能够看明白的。

    鄙人细读泥人作品,水平在张恨水之上,其社会关怀简直刻在骨子里。至于其中情色描写,文学本就是人学,食色性也,何必讳莫如深?泥人不过是撕下了某些人伪善的面具,将人性中本就存在的欲望,用一种更直白的方式呈现出来罢了。

    此非堕落,恰是真诚!女读者爱看自不必说,笔者曾在男读者中做过调查......」

    这文笔就白话多了,李太常读得心情舒畅。这篇文章,简直骚到他痒处。

    文人骂起你来,气得五脏俱焚。

    可文人要是夸起你来,又会让你飘飘欲仙。

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    PS:所谓礼拜六派,就是有个《礼拜六》的刊物,借用了富兰克林创办的米国销路最好的《礼拜六》晚邮报之名,这个派别就是通俗文学派,提倡文学供人消遣娱乐,但并不是没有思想意义,但是提倡有趣味,吸引人,不枯燥无聊。(记住本站网址,Www.WX52.info,方便下次阅读,或且百度输入“ xs52 ”,就能进入本站)
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