第十六难 收得沙僧
解难：观音的指引与沙悟净的皈依
猪八戒几次下水挑战，均无法将沙悟净引出水面，孙悟空也无计可施。此时，孙悟空想起此前观音菩萨的嘱咐，意识到这妖魔或许与菩萨有关，便让八戒守护师傅行李，自己到珞珈山紫竹林请观音前来相助。
事实上，沙悟净的出现早有安排。观音菩萨在前往东土大唐寻找取经人时，曾路过流沙河，见沙悟净受苦，便点化他：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？到时功成之后，复你本职，心下如何？”沙悟净当即答应，只是需等取经人到来。
但因沙悟净久困流沙河，受飞剑之苦折磨，心性已有些混乱，见唐僧到来时竟忘了菩萨的嘱咐，直接动手。观音菩萨得知情况后，从袖中取出一个红葫芦交给弟子惠岸行者（即木吒）并派他前去相助。惠岸行者到了流沙河，喝止沙悟净，提醒他“菩萨曾言，取经人乃你师傅，为何反伤害他？”沙悟净这才醒悟，连忙“拜伏于地，告道：‘菩萨，恕我之罪！我一时昏乱，不认得师傅，望菩萨恕罪！’”
随后，沙悟净向唐僧叩头礼拜，正式皈依，成为唐僧的第三位徒弟。
渡河：骷髅项链的妙用
皈依之后，如何渡过流沙河仍是难题。此时，沙悟净想起颈上的九个骷髅头——这九个骷髅头虽是他过往所害取经人的遗物，却因“久浸流沙，已成奇异之物，化为法相”，竟能在流沙河中漂浮不沉。惠岸行者解释道：“这骷髅头是九个取经人的魂魄所化，与你师傅有缘，可将它们穿成九宫格，当作法船，渡你师傅过河。”
于是，沙悟净取下骷髅头，用绳索穿成九宫形状，与红葫芦一起结成一叶扁舟，稳稳浮在流沙河中。唐僧踏上“骷髅法船”，孙悟空、猪八戒、沙悟净护在左右，白龙马驮着行李紧随其后，“安然渡过流沙河”。有趣的是，渡过流沙河后，九个骷髅头与绳索突然化作一阵清风，消失不见——它们的使命已完成，既象征着过往失败的终结，也暗示着取经团队的“新生”。
意义：团队的完整与心性的成长
“流沙难渡”和“收得沙僧”作为第十五、十六难，其核心意义远不止“渡河”本身，更在于取经团队的“成型”与成员心性的“觉醒”：
对唐僧而言，这两难让他明白了取经之路的“前赴后继”——九个骷髅头是前车之鉴，也让他意识到自己肩负的使命并非偶然，而是“天命所归”，坚定了西行的信念。
对孙悟空而言，他在流沙河“水不得上”的无奈，打破了他“无所不能”的自负，让他学会了“借力”——意识到团队协作的重要性，不再单打独斗。
对猪八戒而言，与沙悟净的打斗让他收敛了惰性，而沙悟净的沉稳也恰好中和了他的浮躁，为二人后续的“互补”埋下伏笔。
对沙悟净而言，皈依佛门意味着摆脱了“飞剑穿胸”的苦难，更找到了人生的新方向。他的加入，为团队注入了“稳重”的特质，成为师徒四人中的“调和者”，其“挑担”的职责也象征着“承担”与“付出”。
从叙事结构上看，“流沙难渡”和“收得沙僧”是《西游记》前半段的重要转折点：此前的“难”多是个体性的挑战（如收服悟空、八戒），而此后的“难”则多为团队性的考验（如三打白骨精、智取红孩儿）。沙悟净的加入，让取经团队从“师徒三人一马”变为“师徒四人一马”，形成了“唐僧（信念）+孙悟空（能力）+猪八戒（欲望）+沙悟净（稳重）”的完整结构，这一结构也成为后续应对那几十难的基础。
结语
“流沙难渡”和“收得沙僧”以“水阻”为表，以“人合”为里，通过一场看似简单的“渡河”事件，串联起过往的失败、当下的困境与未来的希望。它告诉我们：取经之路从来不是孤军奋战，唯有接纳彼此的过往（哪怕是不堪的过去），调和各自的棱角，形成互补的团队，才能渡过看似“不可逾越”的难关。而沙悟净从“食人妖魔”到“取经徒弟”的转变，更印证了《西游记》的核心主题——“放下屠刀，立地成佛”，心性的觉醒与向善的选择，才是跨越一切“流沙”的终极力量。（记住本站网址，Ｗｗｗ．WX52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）