熹平四年的夏天，洛阳城仿佛被投入了一块巨石的深潭，骤然掀起了巨大的波澜。而这波澜的中心，并非刀兵，而是文字。
汉灵帝刘宏，这位在刘朔印象中沉湎酒色、昏聩不堪的便宜父亲，竟出乎意料地干了一件足以载入史册的“正事”——他下诏，命当世大儒、议郎蔡邕等人，正定“六经”文字，并将校正后的儒家经典，以隶书一体，亲自书丹于碑，命工匠镌刻，立于洛阳城南的开阳门外太学之前，这便是后世所称的 “熹平石经” 。
此议一出，天下震动！
太学门前，每日车乘塞道，来自全国各地的士子、学者摩肩接踵，前来观摩、摹写这官方钦定的标准经本，盛况空前。而作为这项文化盛事的策源地和典籍校勘中心的兰台与东观，也一改往日的幽深寂静，瞬间变得门庭若市。
蔡邕、堂溪典、杨赐、马日磾、张驯、韩说、单飏……一位位当世知名的学者、官员频繁出入于此，他们或激烈辩论经义，或伏案校对文稿，或指挥吏员搬运简牍。空气中弥漫的不再是尘封的霉味，而是浓郁的墨香与文人特有的亢奋气息。
刘朔再次来到兰台时，看到的就是这样一幅与他记忆中大相径庭的景象。高大的殿门敞开，守卫森严了许多，里面人影幢幢，交谈声、争论声不绝于耳。
他小小的身影出现在门口，几乎无人留意。偶尔有官员或吏员瞥见他，也只是随意一扫，目光便迅速移开，重新投入到那关乎“圣人之道”的伟大事业中去。在这些当世顶尖的学者和官员眼中，这个衣着普通、没有母族支持、据说还不务正业喜欢看“杂书”的落魄皇子，与路边的石子无异，根本不值得他们浪费宝贵的时间投以一丝关注。
而这，恰恰正中刘朔下怀。
他知道，自己“蚂蚁搬家”式的窃取行动，必须彻底终止了。在如此众目睽睽之下，再想带走任何一片帛书、一张木牍，都是自寻死路。
但他并没有因此远离。相反，他来的次数似乎更勤了。他依旧像一抹幽影，悄无声息地穿梭在忙碌的人群缝隙中，找到那些尚未被重点关注、依旧堆放着诸子百家典籍的偏僻角落。
他不再“拿”，而是真正地 “看”。
他凭借着那过目不忘的惊人记忆力，如同最精密的扫描仪器，贪婪地将那些无法带走的、厚重的竹简内容，强行烙印在脑海深处。尤其是那些关于农业、手工业、水利、医药等具体技术的“实学”典籍，成为了他新的重点目标。这些知识，对于未来治理封地、积蓄实力，有着至关重要的作用。
他蜷缩在两个高大书架形成的阴影里，面前摊开的是记载着《汜胜之书》耕作法的竹简，目光快速扫过，心念急转，将“区田法”、“溲种法”的每一个细节牢牢记住。
他假装在找东西，蹲在堆放《考工记》残卷的木箱旁，手指无声地划过那些关于车辆制造、青铜冶炼的文字和图示。
当蔡邕等人为某个儒家经文的诠释争论得面红耳赤时，他正默默背诵着《黄帝内经》中关于伤兵救治和瘟疫防治的篇章。
他就像一只潜伏在知识海洋深处的海绵，在无人关注的暗处，疯狂地吸收着一切可能在未来转化为力量的养分。
偶尔，他会抬起头，看着那些围绕在蔡邕等大儒身边、满脸崇敬的年轻学子，看着他们为一句经文的“正解”而激动不已。他的心中，却是一片冷静，甚至带着一丝怜悯。
“你们在追寻圣人的微言大义，争论着虚无缥缈的‘道’；而我，在收集能让百姓吃饱、能让军队强大、能让城池坚固的‘术’。”
“孰高孰低，孰轻孰重，待到乱世来临，自有分晓。”
他不再奢求带走实体，他将整个兰台的精华，都搬进了自己的脑子里。
随着石经工程的推进，兰台越来越热闹，而刘朔的心，却越来越沉寂，越来越迫切。
“走吧，快点长大，快点离开这里……” 每一次从兰台回到他那破败却塞满了“未来”的琉璃阁，他都会在心中默念。
洛阳，这个权力的漩涡中心，文化的繁华之地，对他而言，却只是一个巨大的、华丽的囚笼。只有远离这里，到达那片属于他的、哪怕苦寒的封地，他脑中、他藏匿的这些文明火种，才能真正点燃，照亮属于他自己的天空。（记住本站网址，Ｗｗｗ．WX52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）