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安理转身，见一位老者立在“飞麟家塾”门首。
老者鬓发已染霜白，却梳理得一丝不苟，几缕垂在颊边的发丝被风轻轻吹动，衬得面容清瘦却精神矍铄。他手中握着一柄竹骨羽扇，扇面题着半首《论语》，字迹遒劲如老松盘枝，指节因常年握笔而泛着薄茧，周身萦绕着一股墨香与书卷气，全然不似乱世中浮沉的官吏，倒像极了隐居乡野的饱学宿儒。
见安理拱手致意，老者连忙上前两步，动作虽缓却不失稳健，羽扇轻轻拢在袖中，双手交叠于腹前躬身回礼，语态谦和却不卑不亢：“老朽程天器，曾于乾符三年（公元876年）自京中贬任洪州刺史，后闲居于此，如今守着这书舍打发时日。方才听稚子读书声中混着马蹄响，出门一看，见将军气度不凡，料想便是近来重整洪州户籍田赋的安将军，冒昧相唤，还望勿怪。”
程老先生一身浆洗发白的青衫，目光清亮如溪水深潭，虽带着几分审视，却无半分敌意，反倒满是探究与欣赏：“将军初到洪州便敢动豪强田产、解流民倒悬，这份魄力，老朽在任时也自愧不如。今见将军驻足家塾前，想来也是爱重文脉之人，不如随老朽进屋品一盏新沏的建州茶，细说些洪州旧事？”说罢，侧身让出通往家塾的小径，袍角扫过门前石灯笼，动作间透着旧式士大夫的儒雅端正，连邀请的姿态都带着几分“延贤”的恳切，全然不见世俗的功利与谄媚。
安理恭敬有加，一路细细察看。家塾占地数亩，由前院、讲堂、藏书阁、后院四部分构成。前院青砖铺地，西侧植两株唐槐，树龄逾五十载，枝桠虬曲如篆，树间悬一口青铜钟，钟身铸“光启二年（公元886年）程氏置”铭文。程老先生说，这口钟每日辰时敲击十三响——对应《礼记》“十三经”之数，钟声穿林渡溪，能传三里之遥。安理称赞，又见东侧设“曝书台”，以麻石砌成，台面刻方格纹，供夏日晾晒经卷，四角嵌汉白玉镇石，上雕“辟蠹”纹样，似是开元旧物。
来到讲堂，面阔三间，进深两间，檐柱为赣产楠木，柱础雕覆莲纹，仿长安国子监“论堂”形制。堂内正中设“杏坛”，以紫檀木为案，案上置《十三经注疏》（剑南西川节度使韦皋刻本）、《唐六典》（秘书省抄本），案角立竹制“戒尺”，尺身刻“博学、审问、慎思、明辨、笃行”十字，程老先生说是他亲笔手书。安理称善，抬头见东西两壁嵌青石板书，左右刻“耕读传家，不坠儒风”八个大字，字迹遒劲，得柳公权《玄秘塔碑》笔意。
进到藏书阁，为二层小楼，底层设“书柜”整整有二十具，皆为樟木所制，柜门上刻“经、史、子、集”分类标识。安理细看，有会昌法难后幸存的《昭明文选》、宣宗年间刻本《欧阳文忠公文集》，还有从洪州废置州学中抢救的《礼记正义》，每册书末皆钤“程氏飞麟阁藏”朱印。上层为“校勘室”，设梨木书案，案上置“朱砂、雌黄、白芨”等校书工具，墙角立一架“汲古阁”刻本《说文解字》。程天器说是重金从广陵书商处购得。安理称叹，转至后院。
后院辟“圃学”半亩，程老先生说，此处依《齐民要术》载“五谷、桑麻、蔬果”之序种植，既供塾生观察农时，亦补塾中膳食。圃边设“观星台”，以青石垒成，高五尺，台上置“铜制圭表”，程老先生说，这是他从废弃太史局遗址寻得的中和年间旧物，供塾生研习《史记·天官书》，体悟“天人合一”之理。
安理一路虔诚致意，程老先生滔滔不绝：此处虽为家塾，却是严守《大唐六典》“国子监”教学规制，即便藩镇割据、贡举废弛，仍以“延师、授课、考核”三制维系家塾运转。
凡延师之制：塾中设“主讲”一人、“助教”二人，皆择“进士及第、品行端正”者任之。主讲为曾任秘书省校书郎的李栖筠（天宝十五载进士），因避朱温之乱南奔洪州，其授课以“疏通经义、兼论时务”为要，常结合唐末藩镇混战，讲解《春秋》“尊王攘夷”之旨。助教为本地士族子弟何承矩（明经及第）、陈致雍（本地名士），分授“小学”（《千字文》《急就章》）与“算术”（《九章算术》《夏侯阳算经》），皆依《唐令·学令》“童子科”考核标准授课。
凡授课之仪：每日辰时，塾生着“襕衫”（深衣之制，领缘镶青边，仿国子监生员服饰）入院，先于前院钟下肃立，待主讲至，行“束脩礼”——士族子弟赠“束帛五匹、酒一壶”，寒门子弟赠“薪柴一束、蔬果一篮”，依《礼记·少仪》“其以乘壶酒、束脩，一犬赐人”之制，不重财物，唯显敬意。授课时，主讲坐杏坛，塾生分坐东西两列，执“抄本”（以黄麻纸装订，每页十二行，行二十一字，仿秘书省“楷法”抄写）记录，遇疑问需“举手、长揖、起身”，待主讲允许后方可发问，不许随意喧哗，违者以“戒尺”轻击手心，惩戒后需诵读《弟子规》“父母呼，应勿缓”章，明“尊师重道”之理。
凡考核之法：每月朔望行“小考”，考“经义”（默写《论语》《孝经》）与“策问”（论“如何安民生、止战乱”）；年末行“大考”，我亲身主持，考“帖经”（掩卷诵文，填补阙字）、“论议”（就“藩镇之害”展开辩论），优异者获“书束”（《昭明文选》抄本）、“纸笔”（宣州贡纸、歙州墨）奖励，可入藏书阁借阅珍本；劣者需“罚抄经”（《孝经》十遍），并由助教辅导，直至通晓。
安理有叹：今官学崩坏，“国学、太学、四门学”皆停办，先生以“延师教四方之士”为宗旨，打破“家塾仅教族中子弟”传统，向本地士族、寒门子弟开放，飞麟家塾兼具“教育普及、文脉传承”，实为乱世中洪州儒门“避难之所”。
程老先生说，家塾初设，仅收程氏族人子弟二十人；后扩至“士族子弟三十人、寒门子弟二十人”，寒门子弟需经“里正举荐、主讲考核”，确“资质聪慧、品行端正”者方准入学，且免“束脩”之费，由塾中供给“纸笔、膳食”。我常有言：乱世失序，唯文脉不可断，寒门亦有英才，当予其阶。
安理说，学在官府，今在私塾，善莫大焉。圣人有言，有教无类，先生高义！
程老先生说，飞麟家塾开放后，洪州士族如“钟氏、徐氏、水氏、希氏、休氏”皆送子弟入学，江州、饶州、抚州、袁州的士族莫不遣子来投，一时“儒风复振于洪州”。黄巢起义军过境洪州，因敬重我有“兴学护儒”之举，竟下令“勿犯飞麟家塾”，使塾中书籍、器物得以保全。镇南节度使钟传闻家塾之名，特赠“儒门柱石”匾额，并捐“钱五十缗、书百册”，助我扩建藏书阁。
安理观程天器行走时“身直、肩平、步稳”，遇塾生行礼，必“拱手、欠身”还礼，无有倨傲，大有儒者气象，对其乱世守道，心内深有敬佩。
程天器邀安理入座品茶，问：“安将军仁怀天下，不知何以安天下？”
“大唐当下即倾，安理势单力薄，终是难以扶持。今权知洪州事，乃是秦公临时托付。我在洪州已有绿洲，待秦公自抚州得胜归来，我就去绿洲安度余生。程老先生又何必问我？”安理用茶。
“安将军睿智豁达，非是凡人可比。老朽却是以为，天下浑然一体，绿洲连着洪州，洪州连着神州，怎能遗世独立？办学实为朝廷收纳人才培植栋梁。我今嘱子孙守家塾、传文脉，勿入乱世纷争。一俟世道清明，终究是要入世，不说求取功名，也为主上分忧，更为黎民造福。”程天器敬茶。
“先生办学，功在子孙，利在朝廷。我若办学，重启民智，利在千秋。诸子百家，百花齐放，百家争鸣。”安理举茶。
“不是老朽多事，还想提醒将军，洪州各地，各大家族盘根错节，平民豪强混杂其中，一时难于安澜。推行新政不易，望能全始全终。将来若有召唤，老朽愿尽绵薄之力。”程天器点茶。
“程老前辈德高望重，如能教我定是感激不尽！”安理奉茶。
两人交谈甚洽。门外突然闯进两人，安理见是公孙带着南宫匆忙赶来。安理心中顿起不安。
“报将军：洪州罢市，恐有民变，朱思勍大人恳请将军速回洪城。”南宫见到安理，急急说。
安理一惊，匆匆告别程天器，同着南宫急速回城，留下公孙带五十金甲龙卫在西山督造“万寿宫”。（记住本站网址，Ｗｗｗ．WX52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）