孔子一生，心怀济世安邦之志，毕生推崇仁政礼治，奈何生于礼崩乐坏、诸侯争霸的春秋乱世，在自己的父母之邦鲁国，终究难展宏图。
彼时鲁国三桓专权，君弱臣强，孔子推行的“张公室，抑私门”之策，触动了世家世卿的根本利益，纵有满腹才学、一腔赤诚，也终究郁郁不得志，万般无奈之下，只得辞别故土，踏上周游列国的漫漫征途。
此后十余载，孔子带着一众弟子，颠沛流离，奔波劳碌，足迹遍踏卫、宋、陈、蔡、楚等诸国。他一路宣讲仁政，推行礼乐，期盼能遇明君，实现治国平天下的夙愿，可乱世之中，诸侯皆崇尚武力征伐，醉心于扩疆拓土，无人真正采纳他的治国主张，更无诸侯肯重用他。
一路之上，屡遭冷遇，几度陷入绝境，困于陈蔡之间绝粮七日，险些身死异乡，唯有颜回、子路、子贡等一众弟子，始终不离不弃，追随左右，朝夕相伴，潜心向他求学问道，研习礼乐典籍，成为他乱世漂泊中唯一的慰藉。
光阴流转，岁月蹉跎，孔子六十八岁那年，弟子冉求深得鲁国权臣季康子重用，凭借自身才干屡屡建功，再三向鲁君进言，力陈孔子之贤德与才干，最终促成鲁君遣使，将漂泊半生的孔子迎回鲁国。
归国之后，孔子因其渊博学识、高洁品行与天下名望，被鲁国君臣敬称为“国老”，鲁哀公与三桓世家也时常登门，向他请教治国理政、礼乐法度之事。
可这份敬重，终究只是表面礼遇，鲁国朝堂依旧被三桓牢牢掌控，孔子的治国理念始终无法推行，终究落得个“敬而不用”的结局，空有圣贤之名，再无施展抱负之机，半生济世之志，终究化为泡影。
彼时天下，礼乐教化尽被贵族垄断，公学之权把持在世家诸侯手中，唯有贵族子弟，才有资格学习礼仪、通晓典籍、研习诗书，寻常百姓即便天资聪颖，也难有求学问道之机，阶层固化，教化难传。
孔子目睹此状，心怀天下生民，毅然打破贵族对教育的垄断，率先开创私学，提出“有教无类”的办学理念。
无论出身贵贱、身份高低、贫富差异，只要心怀向学之心，他皆收为弟子，悉心教导。数十年间，孔子门下弟子遍布天下，多达三千余人，其中精通六艺、德行高洁、才干出众的贤人，便有七十二人之多。
他将自己的学识、思想、礼乐仁政之道，尽数传授给弟子，让儒家教化开始在民间生根发芽，打破了贵族对知识的垄断，开启了华夏文明教化万民的新篇章。
岁月不饶人，晚年的孔子，已是垂垂老矣，身形佝偻，须发皆白，再无年少时的意气风发，眼见仕途无望，壮志难酬，便彻底放下仕途执念，将全部心力，倾注于整理、注释、修订上古经典之中。
他呕心沥血，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，为上古流传的诗书典籍勘正谬误，梳理脉络，让礼乐法度得以传承；他潜心钻研，为《周易》作序，阐释天地阴阳变化之理，探寻天地大道；
他更以鲁国历史为根基，笔削文字，修订《春秋》，以微言大义，评判是非善恶，规范礼法纲常，一字一句，皆藏天地正道，一言一行，皆含圣贤仁心。
就在孔子潜心修订《春秋》之时，鲁哀公十四年，一桩惊天异事发生。
这一年，鲁国贵族叔孙氏，率众在西部大野泽狩猎，其家臣钥商在狩猎途中，捕获一头异兽。此兽身形似麋，却头顶独角，周身覆有祥瑞皮毛，乃是世间罕见的瑞兽麒麟。钥商不知其为祥瑞，竟失手折断了麒麟的左足，将其车载而归。
叔孙氏见到这头受伤的异兽，不识麒麟真身，只觉得此兽怪异，认为是不祥之兆，心中厌恶，便将其随意丢弃在城郭之外，随后派人专程去问学识渊博的孔子：“野外捕获一头异兽，身形似麋却生有独角，不知此为何物？”
孔子听闻描述，心中顿生不祥之感，当即不顾年迈体弱，匆匆赶往城外查看。
见到那只断足垂死的麒麟，孔子瞬间老泪纵横，悲不自胜，他反手拉起衣袖，擦拭满面泪水，涕泣不止，泪水尽数打湿了衣襟。
“此乃麒麟啊，麒麟乃是瑞兽，天下太平、明王出世之时方才现世，如今这乱世，你为何偏偏要出来，反倒落得这般被害的下场！”
叔孙氏听闻孔子所言，才知晓此乃祥瑞麒麟，心中懊悔不已，连忙派人将麒麟取回，可麒麟早已重伤不治，撒手而去。
弟子子贡见老师悲痛欲绝，心中不解，上前轻声问道：
“夫子向来从容淡然，今日为何如此痛哭？”
孔子声声悲戚，哽咽着答道：“麒麟乃太平瑞兽，唯有圣君在位、天下清明之时才会降临世间，如今这乱世，礼崩乐坏，战火纷飞，并非麒麟该出世之时，可它偏偏现身，最终惨遭残害，我是为这麒麟的遭遇而伤悲，更是为这乱世、为天下苍生而伤悲啊！”
孔子心中更知，自己降生之时，曾有麒麟现世，乃是祥瑞之兆，如今麒麟无端被害，于他而言，乃是莫大的不祥之兆，预示着自己的大道难行，毕生志向终究难以实现。悲痛之下，孔子当即停笔，不再继续修订《春秋》，这便是千古流传的“获麟绝笔”之典故。
随后，他满怀悲怆，写下一首挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”歌声悲切，道尽乱世之中，圣贤无路、瑞兽遭害的无尽悲凉。
获麟之事过后，孔子心中郁结难消，终日悲戚，身体日渐衰弱。不久之后，他的长子孔鲤又英年早逝，白发人送黑发人，接连的打击，让本就年迈体衰的孔子彻底一病不起，最终与世长辞。
临终之际，孔子躺在病榻之上，望着身边围拢的弟子，用尽最后一丝力气，发出悲怆的呼号：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”声声悲叹，道尽一生壮志未酬的遗憾，随后溘然长逝，享年七十三岁。
孔子离世后，一众弟子悲痛欲绝，按照礼法为他举行厚葬，将其安葬于鲁国泗水河旁。弟子子贡感念恩师教诲之恩，悲痛难抑，在孔子墓旁结庐而居，为恩师守灵六年，其余弟子也纷纷聚集在孔子坟冢周边，筑屋而居，为恩师守孝，久而久之，此地便形成了一处村落，世人称之为“孔里”，成为后世敬仰圣贤之地。
孔子身死的那一刻，天地为之动容，周天星辰齐齐抖动，漫天星辰黯淡无光，世间万物皆生悲鸣，山川垂泪，草木含悲，天地间弥漫着无尽的哀伤之气。
孔子一生教化万民，功德通天，虽未修仙悟道，却凭借着无尽教化功德、浩然仁义之心，身死而魂不灭，灵魂羽化飞升，成就圣贤仙位。
飞升之时，孔子周身被无尽浩然正气包裹，《论语》《春秋》《礼》《乐》四部儒家经典，化作四道金光，悬浮在他头顶，经典书页自动翻动，散发出无尽圣辉。天地间无数关于“仁”的至理真言，凭空浮现，萦绕在他周身：
“仁，亲也。”
“仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。”
“上下相亲谓之仁。”
“温良者，仁之本也。”
“仁者，谓其中心欣然爱人也。”
“仁者，可以观其爱焉。”
……
无数真言汇聚成一股浩浩荡荡、澄净无垢的清波，哗啦啦作响，恍若银河倒挂，飞流直下三千尺，横贯天地之间。孔子羽化之后，鹤发童颜，白须三尺，面容慈祥，手中握着一卷竹简，脚踏这仁义清波，一路吟诵诗书，缓缓而行。
浩浩荡荡三千里的至仁至爱清气，汇聚成一股磅礴洪流，不知其宽，不知其深，弥漫整个周天，随着孔子抑扬顿挫吟诵《诗经》的声音，不断掀起朵朵圣洁的浪花，浩然正气直冲九霄，惊动三界诸天。
就在此时，半空之中，一道清逸身影缓缓显现，此人头戴青纱一字巾，身着宽袖大袍，手持一柄拂尘，周身仙气缭绕，正是南华真人。
南华真人缓步上前，对着孔子拱手行礼，语气恭敬：“夫子，贫道有礼了。”
孔子停下吟诵诗书，收回脚步，连忙上前拱手回礼，神色谦和：“老夫见过真人！昔日红尘之中，多得真人指点迷津，老夫始终铭记于心。”
此时的南华真人，头顶祥云朵朵，仙鹤环绕飞舞，周身紫气纵横交错，仙风道骨，超凡脱俗，三千篇南华道德文章，在他周身上下飞舞，字字句句道尽天下至理，大道气息扑面而来。
他望着已然羽化证圣的孔子，面带笑意，由衷赞叹：“夫子可谓得天独厚，一生在人间教化万民，修订经典，传扬仁德，功德圆满，最终身死而羽化飞升，无需历经天劫磨难，仅凭人间功德便成就仙道圣贤之位，真乃可喜可贺也！”
孔子低头看着自己的仙身，回想自己一生，心怀壮志却处处碰壁，周游列国却无人赏识，晚年归国依旧敬而不用，一生碌碌，看似一无所成，谁知死后竟能凭借教化功德羽化成仙，得长生大道，心中百感交集，不由苦笑一声：
“老夫一生，德行浅薄，仕途失意，在人间一无所成，未曾修仙炼道，未曾积攒仙缘，如今能得此果位，不过是幸蒙上天垂怜，凭借弟子传播圣贤之书、教化万民而得道，实在惭愧，不敢当真人赞誉。”（记住本站网址，Ｗｗｗ．WX52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）