白景山拜谒纸妇墓那年是癸未年，按公历算是一九四三年。
那年白景山十九岁，还不是后来那个咳了半辈子血的老头。他刚拜入师门学符法没几年，师父是个游方道人，教了他几手基本的镇魂符就不肯再教了，说剩下的东西不是教的，是换的。白景山问拿什么换，师父说拿命。他不信，自己翻遍了师门留下来的几本残册，在一本被虫蛀了大半的旧书里找到了一张地图。地图画的是苍梧山，标注了玄清洞、何家祠堂、锁口村，还有一处没有名字只画了一个圈的位置——南麓半山腰一块石头旁边。地图背面有几行字，墨迹淡得快看不清了：“纸衣之术，源出袁氏。袁公铸棺之日，留镇魂符于山石，传于纸妇。纸妇以身为代价，替人挡劫，折寿而终。后人若见此石，代吾上一炷香。白氏后人白景山记。”
白景山按地图找到了那个洞，在石头前面烧了三炷香，磕了三个头。然后他在洞里坐了很久，把那本旧书翻完，在最后一页空白处写了几行字。账本里夹着的纸条就是当年那几行字的草稿——“癸未年春，余访苍梧山纸妇洞。洞中唯有一石一炉，石上刻镇魂符，炉中香灰尚温。纸妇之术传至顾氏，顾氏后人今居城西。余当访之。”
纸条背面还有一行更新的字，是白露的笔迹——“原来我爸去过苍梧山。他从来没跟我说过。”白露把纸条夹回账本里，想了很久，又拿起笔在纸条上补了一句：“癸未年，我爸十九。我今年二十六。这中间隔了不止一代人。他去纸妇洞的时候，大概和陈渡第一次下河底时差不多年纪。也是一个人，也是没人教，也是翻了几本旧书就去了。”她把账本合上，抬头看着窗外的老街。
陈渡和顾萦心从苍梧山回来之后直接去了命馆。白露把那张纸条放在桌上，又从账本里翻出另外几页，摊开并排摆好——白景山十九岁访纸妇洞。二十岁学成纸衣术，替人挡了第一次死劫，折寿一年。二十五岁结识陈鹤年，四人下河探棺。三十岁亲手刻了“度你自己”在锁魂镜背面。三十五岁开始咳血，再没停过。他把每一件事都记在账本里，不是流水账，是符法笔记的边角上随手写的几行字，像是写给以后的自己看的。其中有一段被红笔圈了起来，写的是——“今见顾氏纸衣传人，年逾花甲，手指已不能曲。问其悔否。答曰：手艺是祖宗传的，祖宗没说悔，后人不替祖宗悔。”
白露把这段念完，顾萦心沉默了很久。她拿起那张纸条看着上面“顾氏后人今居城西”这几个字，忽然说了一句：“我知道白景山见的是谁。我外婆的母亲。按辈分我得叫太姥姥。太姥姥手指头是弯的，折纸折了一辈子，到死没直过。她活到了五十六，纸衣挡了三次死劫，折了三年寿。剩下的是寿终正寝。”她把纸条还给白露，“你爸见过我太姥姥。我太姥姥跟我外婆说，有个姓白的年轻人从山里出来找到了她，问她纸衣术的代价能不能改写。我太姥姥说不能——代价是纸妇定下的规矩，改规矩就是改命，改纸妇的命。你爸从此没再提过改写的事。”
白露听完慢慢靠回椅背上，看着桌上摊开的那些纸条和旧照片。过了好一阵子她才轻轻说了一句——“原来我爸去纸妇洞不只是为了上香。他是想改写纸衣术的代价。那时候他才十九岁，还没开始咳血，还没认识陈鹤年和周静渊。他一个人跑到苍梧山，找到那个藏在藤蔓后面的石洞，跪在纸妇的石头前面，问的居然是怎么替别人改命。他没改成，但他把这件事记了半辈子。”
窗外祥云巷的梧桐树被秋风吹落了几片叶子，有一片飘进了窗台。陈渡把那片叶子捡起来，搁在账本旁边。然后拿起白景山那张纸条重新看了一遍，目光落在其中两个字上——“尚温”。他说白景山到纸妇洞的时候香炉里的香灰还是温的，说明在他之前不久有人来过。癸未年春天，苍梧山还是沦陷区，谁会去给一个没有名字的石头上香。何家的人。何家守了祠堂四百年，他们知道南麓有纸妇的洞，但族谱上从来不记纸妇的名字，因为她帮人挡死劫，被山下的村民当成不祥之人。何家人不记她的名字，但给她上香。香灰尚温，说明上香的人刚走。白景山和那个何家人擦肩而过，一个求改命，一个守老规矩，在洞口错过了。不知道那个上香的人是谁——也许就是何三水的父亲，也许是更早一辈的何家族长。（记住本站网址，Ｗｗｗ．WX52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）