第396章 纵有神通行杀业,岂凭度化掩苍生

    玄奘见此三位菩萨,心中陡然一沉。

    明明与文殊普贤皆是旧识,却莫名让他心底有种疏离之感。

    不过这样也好。

    正好可以当着菩萨的面,敞开心扉,把这件事彻底做个了结。

    也许菩萨依旧是菩萨。

    佛也依旧是佛。

    他迈步向前躬身行一佛礼。

    “弟子陈玄奘,拜见三位菩萨。”

    文殊淡然言道:“三藏,乌鸡国一别,道途辗转,未曾想,再次相见竟已身在此处。”

    说话间,三朵祥云已然落地。

    玄奘环顾四周,悲悯叹道:“是啊,当初乌鸡国纵有妖患,却坚守底线,未损民生。举目所见,国泰民安,民生富足。可今至此地,菩萨你看……”

    说到此,玄奘指着这漫山遍野的尸骨,哽咽流泪,悲愤难言。

    “阿弥陀佛……”

    舍利弗双手合十,悲悯叹道:“众生造业自缠,轮回苦海,如此惨状,皆是业火所化啊。”

    短短一句话,玄奘感觉出,三位菩萨降临的目的所在。

    “舍利尊者,贫僧有一事不解。”

    “三藏可直言。”

    “依贫僧看来,罪魁本是行凶造杀之辈,何谓众生造业自缠?这般说法,难道是要让天下无辜众生,来分摊恶人的过错吗?”

    舍利弗又问:“可依三藏所见,他行凶造杀之念又从何而来?”

    玄奘昂首凛然,双指一点:“贪婪、欲望、凶妄……”

    说到此,他鼻尖微微抽搐:“还有姑息与纵容。”

    文殊普贤闻言,对视一眼,皆眼露半分羞愧。

    舍利弗却满不在意。

    “非也!”

    舍利弗缓缓摇头道:“鱼儿生来,便吃水虫,水虫无辜,鱼儿有恶否?

    百姓吃猪宰羊,牲畜含灵,百姓有罪否?

    人活在世,便吃斋念佛,不打蝇虫,但在行路踏步间,也不知不觉中踩死无数蚁虫。

    农民耕耘,垦土翻田间,又不知令多少无辜虫豸亡命于锄镐间。

    同是世间食命活命,若说有罪,那鱼儿吃虫是罪,虎豹猎羊兔是罪,百姓杀牲是罪,甚至人活在世,亦是罪过。

    何以妖魔啖人,便是独一份的罪孽?”

    话说至此,玄奘已心下笃然。

    他冷笑道:“菩萨至此,莫非是来救此二妖?”

    “非也!”

    舍利弗摇摇头:“我此前来,不是来救他们,而是来救你。”

    玄奘沉声回道:“贫僧安好无恙,何劳尊者相救?”

    舍利弗淡然一叹:“你肉身虽未受半分伤损,可道心早已偏斜他处。佛法染污,慈悲蒙尘,度化众生的本心摇摇欲坠,再往下走,前路便是歧路深渊,我来,是唤你悬崖勒马,回归佛法正途。”

    “哦,原来菩萨也知看人道心偏斜,便及时出现,以唤得佛门子弟悬崖勒马,回归正途,以免犯得大错?可是如此?”

    “正是如此。”

    玄奘厉声道:

    “青狮、白象身为佛门子弟,擅自下凡,荼毒尘寰,一国黎民尽遭吞噬,惨象历历在目!他二人道心沦丧、造下滔天杀业之时,尊者为何不曾下界拦阻?

    非要等到万民遭难、尸骨已寒,贫僧亲手将二妖擒下,你才现身。莫非在西天佛法眼中,这等屠戮苍生的恶行,反倒不算坠入歧途、堕入深渊吗?”

    舍利弗面色微微一变:

    “他们造下恶业,自有责罚加身。只是二妖根属佛门,要定其罪责、裁断因果,恐怕不该由三藏你来做主。”

    “是啊,贫僧只是一个小小的东土和尚,又能做得什么主?”

    玄奘轻嘲一笑,有骤然凛神,大声道:“既如此,贫僧便为这幸存黎民发声,请教三位尊者!眼前白骨遍野,冤魂遍地,今日此地,要如何给贫僧一个交待,给这些枉死之人一个交待!”

    普贤看了一眼白象,单手立于胸前,悲悯道:“我佛慈悲,佛法首重度化。二妖罪业滔天,固是不假,然众生皆有一线生机,当以教化消其恶根,而非一诛了之。若但凭杀伐了结,又与屠戮众生的妖魔何异?”

    玄奘额间佛目暴睁,怒火填膺道:“这般说来,枉死的百姓置之何地?这万千无辜苍生,又该向谁讨回公道?!”

    舍利弗道:“三藏勿怒。你看看你现在的样子,可有半点佛门慈悲的模样?”

    “慈悲?”

    玄奘冷然发笑:“尊者既有此言,咱们便来说道说道!”

    玄奘凛然上前,平视三位尊者,朗声开口:“舍利尊者方才言道,鱼儿食虫是罪,野兽捕猎是罪,就连世人行路耕种亦是罪,更将这般生计本能,与青狮、白象屠城噬民的滔天罪孽一概等同。

    可在贫僧看来,鱼儿吞虫,不为罪过;

    野兽猎食,不为罪过;

    世人行路耕耘,乃至圈养畜牧、猎取肉食,皆不为罪过。

    这天地之间,万千生灵,皆是为求一线生机。

    虎豹生就尖牙利爪,便是它赖以活命的大道。

    它捕食牛羊,不是作恶。

    若不进食,自身便要饿死。

    一旦腹内饱足,便会停歇猎捕。

    此乃天性,无可苛责。

    牛羊固然可怜无辜,可它们坐拥草场甘泉,食源不竭,繁衍不息,求生之路远较虎豹财狼更加容易。

    纵然时有被猛兽捕猎者,不过折损少数,族群大多得以存续,这是自然循往之道。

    那何为真恶?

    大鱼擒得小鱼,不吃不咽,只以残害夺命为乐,这便是恶。

    牛羊早已饱足,却肆意践踏啃尽草场,断同类生路,这便是恶。

    虎豹腹中无饥,只为逞凶快意,追咬屠戮牛羊,直至一族生灵断绝,这便是恶。

    同理推及人伦。

    人居众生之上,圈养畜禽,取肉收蛋,不算作恶。

    为护田禾,除蝗灭鼠,不算作恶。

    危难临头,为保全自身性命,斩杀凶虎恶豹,更不算作恶。

    当人类有了城池城郭,不再为野兽所侵犯。

    反而去保护这自然循环的秩序,让虎豹牛羊鱼儿虫豸万物万种都有生存之机,反而是大善。

    可若不为果腹充饥,单单为一己欢愉,去折磨虐杀生灵,那便是恶。

    倘若弱者有高楼城墙相护,不会被虎豹所伤,却依然要屠杀虎豹,这便是恶。还有……”

    玄奘指着青狮和白象:

    “本为菩萨座下弟子,有佛门无上神通护体,本无需吃人害命,便可安养修行。却居高临下,视一城无辜百姓为玩物,随心屠戮、肆意残害!

    致城郭灭绝,生民绝种。

    这,才是真正的不可饶恕的罪孽!”(记住本站网址,Www.WX52.info,方便下次阅读,或且百度输入“ xs52 ”,就能进入本站)
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