该怎麽格物致知？
当然不能只说观察、验证、总结。
因为这里的「物」，指代世间的一切物质、事件、伦理关系、道德法律————
徐来一直想总结这玩意儿，但他感觉自己读的儒经不够，现在写出来很难说服饱学之士。
不过嘛，忽悠小年轻还是可以的。
张安吉站在旁边，不时偷瞄徐来。他的位置看不清徐来写什麽，但就是忍不住想看看，他也对徐三郎非常好奇。
徐来回信的时候，先谦虚一番，说自己才疏学浅，一家之言只可做参考。
构思许久，徐来打算写得通俗些，让普通士子也能够理解。
「物有虚实。石与水，实也；信与伪，虚也。手触目观，则知石坚水柔；学思心悟，则知守信弃伪。触、观、学、悟，此格物也，其得者即致知焉。《大学》云：致知在格物，正此谓也。」
「然世事变幻，柔水成冰，其坚如石。信亦非必守，有子曰：信近於义，言可复也。
苟义之所在，虽失信可矣。故格物致知，非一蹴之功，乃终身之事。不可偏执，贵乎变通。」
「万事万物，变中有常。若数学几何之理，若忠孝节义之经，此万古不易者也。
《书》云：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。守其常而应其变，是谓执中。执中至极，则中庸也。《中庸》曰：君子而时中。夫惟时中，故能权变而不失其正。」
「中者，不偏不倚，无过不及。欲执其中，必诚其意、正其心。不能正心，其中庸伪矣。」
张安吉拿着徐来的回信，高高兴兴回到颖王府。
赵顼迫不及待拆开信封，越看越觉得有道理。
徐来那番话，总结下来只有几点：
第一，所格之物，有虚有实。自然物质是实的，伦理道德是虚的。通过触摸、观察、
学习、思考就能格物致知。
第二，这样子致知，不一定全都正确，因为事物是变化的。水变成冰，就不再柔软，跟石头一样坚硬。为了大义，诚信也不必遵守，先贤就是这样教导的。所以要一直格物致知，认清事务的各种变化。活到老，学到老。
第三，变化当中，也有永恒不变的东西。比如数学定理，比如美好品德。坚守不变的至理，以应对万变的事物，就可达到儒家最高境界中庸。
第四，想要坚守不变至理很难，所以需要八目里的诚意正心。如果不能正心，没有做事原则，那就是和稀泥的假中庸。
赵顼的理解却是—
格物致知就像学习数学、几何。定理和公式是永恒不变的，那些变幻的事物就像应用题。只要自己掌握了公式定理，就能把各种应用题做出来。
包括朝政，也是如此。天子名分和玉玺，就是公式定理。有了这两样东西，便有各种各样的解法，太後被迫还政是迟早的事。
赵顼被徐来这麽一引导，居然悟出了「抓主要矛盾」。
次日，三位老师又来上课。
赵顼犹豫了许久，还是忍不住把那封回信拿出来。
展示信件的瞬间，赵顼又後悔了。
他发现自己没有坚持原则，早就决定悄悄跟徐来通信，怎麽就得意忘形主动暴露呢？
诚意正心四个字，知易而行难啊！
王陶看清信件正文的瞬间，就惊得瞳孔猛缩：「殿下，你————」说到这里，他连忙压低声音，「殿下怎能私自结交外人？」
韩维也严肃教导道：「殿下此举违制，今後请不要再与任何人通信。」
赵顼连连称是，同时告诫自己：今後不可得意忘形，自己心里那些想法，自己悄悄做的事，不能轻易让人知道。
孙思恭嘀咕道：「殿下，把信烧了吧。以前的通信，也全部是烧掉，莫要留下一丝後患。」
「我一定烧掉，」赵顼说道，「三位先生何不先看看？」
王陶终究还是没忍住好奇心，读罢点头赞许：「徐来此言甚妙，不愧太学岁考第一。
「」
韩维和孙思恭也凑过来看。
他们的人生阅历更加丰富，他们读的儒家经典也更多，因此同样是看徐来的回信，其所思所想也比赵顼更多。
境界不同，看到的东西也就不一样。
王陶这个学究，对徐来的阐述深以为然。他甚至认为，徐来对格物致知、诚意正心、
允执厥中的理解，已经到了近乎大儒的级别。
一般的儒生，或许对此也有所感悟，并且还自然而然去执行，但很难讲得如徐来这般通俗易懂、清晰明了。
韩维说道：「殿下若按信中所书那般，去格物致知、诚意正心，假以时日必定有所精进。」
孙思恭催促说：「烧掉吧。」
赵顼只得找出以往通信，连同这封回信一起烧掉。
但临了又舍不得。
於是他摘抄自己喜欢的文字，并省略可能有後患的信息。然後，当着三位老师的面，把书信原件全部烧掉。
这天教学完毕，三位老师结伴离开。
孙思恭低声感慨：「那个徐行之，有宰相之资啊。」
王陶和韩维齐刷刷点头认可。
这不仅是说徐来学问优秀、思想深刻，更是指皇子非常喜欢徐来。等哪天皇子继位登基，徐三郎还不得原地起飞？
一向喜欢唱反调的王陶，此刻却在回味徐来那番言论：「格物致知，诚意正心，居然是为执中而奠基。此言此理，当真妙不可言！我以前怎没有想到呢？」
韩维笑道：「不仅阁下没有想到，历代大儒的注疏里也没出现过。」
「但说得很有道理，我越想越有道理，」王陶甚至展开联想，「我怀疑《大学篇》有遗漏，漏掉了对格物致知的阐明。遗漏的那部分，跟徐来此言或许贴合。」
韩维说道：「徐来信里说格物致知，非一蹴之功，乃终身之事。这不就是苟日新、日日新吗？」
「你不要再曲解亲民了！那就是亲民，不是什麽新民，」王陶又跟韩维杠起来，「你想变法就明说，没必要曲解儒经。」
韩维争辩道：「我哪里曲解了？我用《大学》的下文，解释《大学》的上文，上下文能联系起来不是很正常？反而是你，割裂上下文的文义！」
这两位又吵起来，孙思恭只想捂着耳朵。
曹太後降下手诏还政，事情还没有结束。
大臣们先给曹太後上尊号，提升曹太後的礼仪标准，反正把太後高高供起再说。
给足了太後体面！
紧接着，已经亲政且拥有玉玺的赵曙，与大臣商量着给曹国舅升官。他们把圣旨都写好了，却不立即颁布，反而跑去请示曹太後。
曹太後怒急攻心，直接把这份圣旨给扣下。
曹国舅是太後的弟弟，给自己弟弟升官，太後为啥生气呢？
因为一旦曹国舅接受封赏，就等於受了皇帝恩赐，今後就得站在皇帝那边。彻底斩断曹太後的最後一丝念想！
这种升官诏书，直接颁发就行了，曹太後可以假装没看到。但皇帝和大臣却杀人诛心，非要让曹太後亲自点头不可。
请示再三，曹太後无奈答应。
曹国舅於是顺利升了大官，也不知还有没有心思去当神仙。
话说，何仙姑这会儿出生没有？
「变法啦，要变法啦！」
徐来正在斋舍学习《尚书正义》，许安世和卢知原急匆匆跑过来。
徐来愕然：「这种时候变法？」
卢知原笑道：「官家已经亲政，时局彻底稳定，当然要变法了。」
变法早就已经成为共识，几乎所有大臣都支持变法。
因为谁都清楚，不变法根本撑不下去。
只不过，该谁来主导变法，又该如何变法，这些问题还没达成一致。
许安世低声说：「我听闻，一些大臣已经在上疏议论变法。太学里面人心思变，有的内舍生也打算上书，阐述自己对变法的意见。」
卢知原撺掇道：「三郎，要不我们也上书议变法事？」
徐来摇头：「我们没有执政经验，别说整个大宋，我们连一个小县都没治理过。现在就谈变法，能说出什麽道理来？就像物理，还没动手做实验，怎能妄下定论呢？」
「此言有理。」
许安世表示认可，当即回到座位：「我要努力读书，争取早点进士做官。变法乃国朝盛事，吾等怎能缺席？」
徐来埋头读书。
许安世也开始学习。
卢知原看着他们两个，不禁沉默挠头，也只能去学习。
然而，真有太学生上书讨论变法，而且还不止一个两个。
朝堂之上，也是如此，人人争相议论变法。
变法第一刀往哪儿切呢？
宗室！
提高宗室恩荫做官的门槛，降低宗室初授官职的品级，节省供养宗室的财政开支。
大量宗室，尤其是关系较远的宗室，现在得自己打工过日子了。
打一批的同时，他们又拉一批：娶了宗室女的士子，今後允许参加科举！
一打一拉，自有深意。
徐来对这些改革措施并不关注，说白了就是财政亏空太严重，修修补补在各种细节处省钱。
有用吗？
有用。
但没什麽大用。
徐来只是每天努力读书，争取早日把各种经史读通。今後跟那帮大头巾打交道，不通经史是要吃亏的。
这天，徐来与余叔英等人，说说笑笑放学回家。
门房老头的脸色不好看，低声说道：「家中来人，老相公病危了。」
徐来愣了一下。
他真不知道余靖是哪年去世，还以为能活到王安石变法呢。
包括韩琦、欧阳修等人，徐来也不知他们活到了哪年。
（订正一下：赵顼是皇帝亲政以後，才进封亲王的，我不小心提前了两三个月。）
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