自从有了对岸另一界木子易的记忆，我知道了很多东西。当然这些东西也可能是木子易主观臆测、胡编乱造的。
但我的汉字理解水平着实肉眼可见的蹭蹭蹭往上窜。
当然，也有暂时理解不了的，这可能就是两个时空世界的差异项。
例如，木子易所在地球上，陈浮是法国情报机构的人，华生是美国情报机构的人，王汉是中方国安局的人，他们是如何能在中方境内针对木子易事件进行联合办差的，而且还允许对方携带枪支。
木子易家门口挂个特制ET1001的门牌，莫非就类似于变成了联合国驻中方的大使馆？授权的特定外方人员可以携带武器装备？
这可能算是另一个地球上国与国关系，尤其在共同应对涉及外星人相关事务上的一些政策规则大方面的差异。
小一点差异的地方也有，例如木子易那边的室内房门设计可能跟我们这边不一样，他们的卧室房门、儿童房门竟然在外面拿钥匙锁了，里面的人会打不开？
让我们一起继续阅读木子易的记忆信息，看另一个时空的地球上，还有什么与我们不一样。
书接上回：
还有一点，王汉他们发动的宣传机器太实在了。
主要大家都没经验，突然听说太阳、地球是生命体，有意识，孕育引导了人类文明，又知道了宇宙有法，本界域有道，有文明发展必须遵循的法则，负责宣传的人自己先蒙了，原本有神论的人，突然发现神似乎是个外星人。原本无神论的人，突然发现以太阳、地球的威能，确实可以称为神。
可末日考验开始一天天死人，火烧眉毛了，领导又交代了这么紧急的宣传任务、而自己的信念、信仰、认知却都还没转过弯儿，完全没有概念，自然也找不到宣传的切入点或宣传的爆发点，咋办呢？
最后不约而同、一起循规蹈矩、照章办事。即领导怎么交代的，可以不明白，但必须交代什么宣贯什么。
结果就实在人办实在事儿：
末日考验，人类之心善恶各半，触发自然大道之生灭之道。
生灭之道化身下界，凡人木子易，一朝觉醒，天人感应，以自身为镜，代生灭之道映照人间。
同时那些一直维系人类文明的神灵圣贤，通过大道意识托付木子易，以善来指导人间信众、子民，希望共渡文明劫难，实现天下大同，而非文明覆灭。
说的对吗？其实都挺对。
那怎么就让世人起初七嘴八舌，当成了流量热点，一起冷眼旁观，看热闹呢？
关于自然大道、关于善、关于人间正道、关于神正义善良的精神信仰，被钱、被色、被物欲横流、被科技自大、被道德沦丧，被恶，蒙蔽了。
当人类以自身形象去臆造外星人的时候，人类就习惯了以自己为神、为法、为宇宙之主，为文明之王。突然告诉大家，宇宙还有自然之道、还有生灭之道，还有神灵圣贤的意识。
人潜意识已自命为神，突然意识到仍只是蝼蚁，反差太大，自然不愿相信，不能相信。所以一个不知所谓的生灭之道被踩下去，千万个仙佛天使站起来。
所以说有时候国家机构秉持的客观公正，还真就不太好解决一些模棱两可，甚至自己都无法理解的信仰问题。
因为他们没有真凭实据，没办法把一些事情咬死、肯定。
但民间舆论，尤其一些居心叵测、趁火打劫、自命不凡之徒，恰逢灾变多发、人心惶惶，正是有利可图之机，于是乱七八糟跳出来，他们反而对自己的身份十分肯定、确定、以及一定。
这个是上帝亲临、那个是如来转世、这个是玉帝临凡、那个是观音化身、这个是弥勒教主，那个是耶稣审判。
至于生灭之道，是个啥？自然之道、大道又是个啥？
《圣经》里没说，《西游记》里没讲，《封神榜》也查无此人。这个神长啥样？是男是女？有什么神迹、异能？脾气秉性如何？
所以，生灭之道没有参照物，化身下界确实没有那大批“如来转世”、“玉帝临凡”，来的直观可辨，感染人心。
至少敢站出来亮名号的人，多少或形貌长相、或生辰八字、或姓名属相、或家宅风水，要跟人们耳熟能详的仙佛形象，沾点光、靠点边、长得像、甚至长得奇异一点也行，才好让人信服。
当时，面对群魔乱舞的乱象，我开始有些怒气，正所谓哀其不幸怒其不争，刀都架到脖子上了，还有心思趁机渔利，还有闲心一门心思看热闹。
抓紧时间，检讨自己的人心善恶，去恶向善，自我改善、自我救赎才是正理，其他都是瞎扯淡。
我已力所能及，全力施为，奈何良言难全该死的鬼，慢慢也就想通了，此所谓物极必反，顺其自然就好。
反而王汉、陈浮等一看各国被这些冒出来的“神灵”搞得局势有点失控的迹象，开始有点心焦，这时候竟然华生最是淡定，还打电话安慰了陈浮几句，没想到立竿见影。
然后，我问陈浮，华生怎么安慰他的，效果这么好！
陈浮尴尬一笑，讲了华生最核心的一句“等着看那帮家伙吃火锅吧！”
真会扯淡！我随后给华生打电话，警告他一通，这种知道别人犯错，等着热闹的心态最是要不得，他们这些有职务、有资源的明白人，该劝诫还是要劝诫一下那些糊涂人的。
我说难全是指难以保全之意，能劝还是要劝一下的。
当然，前车之鉴，为了避免当初生灭之道降临，普通人懵懂无知的尴尬、凄惨悲剧重演。
虽说“道可道，非常道，名可名，非常名”，我还是把自己感悟的一些道理尽量用同代人理解的方式表述一下。
之前曾经说过生灭之道与末日考验的关联，但所谓触发生灭之道降临，并不是说其原本不存在，而是作为一种规则，平素人们意识不到他的存在，等触发规则，化身降临，末日考验开始，类似于监考官的角色。
或许类比起来多少有欠妥当，大家暂时可以把生灭之道看成一扇门的门禁职能，开锁和闭锁。
先说生灭之道对本界域产生的文明、或称家庭内部的门禁职能。
很多中国家庭不论是住楼房，还是农家小院，家里都至少有一扇门平时是不锁的，因为维持常开状态，人们反而极易忽视他作为门禁的功能。
比如家里孩子长大了，条件允许分房睡，孩子卧室那扇门，就是维持常开之门，即便关门也是发挥静音或空调制冷功用。
这时候，大家意识不到这善门的门禁职能，不是说他不存在，而是家长对孩子的爱、孩子对家长的依赖，这种爱和善维持了这善门的常开状态。正常而言，父母和孩子基本不会锁上门，发挥门禁功能，隔绝双方。
什么时候这道善门关闭上锁？情况很多，常见两种：
其一，孩子在做不好的事儿，他自己也知道这样做不好，又怕被人知道，被家长发现，他自己关善门上锁。
其二，孩子滑落到无可救药，再放他出去可能祸害家人，可能祸害别人，被国家发现，他父母关善门上锁。
然后，大家还可能从自家一扇普通的卧室房门发现另外一些道理。
孩子的房间是有限的，就那么大，只有善门常开，与父母的爱恒久存在，他才能通过善门，沟通广阔世界。一个不爱父母，与父母都不能保持善门常开的孩子，广阔世界是不会接纳他的，恶源传染病外出自寻死路。
孩子自己关门上锁，只是一种掩耳盗铃，你从里面上锁，家长可以拿钥匙从外面打开，所以孩子关门上锁只是告诉家长，准备干不好的事了。但是，一旦家长下定决心从外部拿钥匙关门上锁，里面绝无可能再打开。
孩子的房间可能有很多，在条件允许、孩子又多的家庭，不同的孩子有不同经历、不同性格、不同信仰，他们喜欢把自己房间个性化，也喜欢房门个性化，所以这善门从里面可能被贴上不同偶像，但门不变善不变。
孩子的房间就是他的人生。这房间不是说他必须有一个专属自己的屋子，而是他的年龄该与父母分房睡的时候，他就拥有了自己的、独立的人生。何为“人生”，人为善，让自己生机勃发，让周围生机勃发，反之“人灭”
孩子的这扇门，就这样承载着两种大道，生灭之道与维持之道。孩子就是人类，父母就是我们的星球。
某种程度上讲，生灭之道代表文明的两端，新生和终结。旧文明形态弃恶从善、或凤凰涅槃，也可视为一种新生。众生过往对生灭之道的理解一般只局限于对传承或宗教中末日审判、末法末世的一知半解或揣测。
而新生与终结之间，维系这个文明漫长发展过程的规则、大道，以及具象化的信仰均可以通俗称为维持之道。
与生灭之道一样，维持之道的文字本身也蕴含了大道本源奥义，只不过在文明传承中部分遗失了，我们可以一起找回来。
维，本源字形字义与今人理解是有偏差的，本源字义承载的道理更多。
从“维”的西周“虢季子白盘”古体字形上看，左边是个类似两个一串的糖葫芦，还带三条须，后人以为作“糸”，其实不准确，左边的形貌该是古代五谷之首的“黍”甚至可以具体到一个黍米壳里面有两颗粒的称为“秠（pi）”，它代表的是好庄稼、好粮食、善粮。
右边的结构，上面是鸟，下面是农具和割草工具。表述的是鸟能吃、人可以吃，还可以割来喂牲畜。
“维”字左右加起来的本源字义是，自然以黍米为善粮，使人鸟牲畜众生灵得以维生，从刀耕火种一直延续下来。
后来在此本源字义基础上又先后迭代出另外两个字“惟”和“唯”，三个字又共同诠释了人类如何圈养家禽。
“维”天生黍粮，人鸟皆来食用，其中也有野鸡等。引申为善粮维生。
“惟”人类聪慧，希望以黍米等事物，引鸟来食，最终思考计策捕捉了野鸡等。引申为希望思考。
“唯”人类圈养野鸡等成为家禽，人类只需投喂饲料，口做呼唤，家禽蜂拥而来，引申为听从应合，唯命是从。
而“维”左侧字源要解作“黍”其才可引申为法令纲纪、纲要法度之义。因古代黍米除了作为重要粮食作物，它还被用作标准计量的工具，是确定长度、重量、容积的基本单位，甚至用在确定音乐声调的标准器黄钟律管上。
故“维”蕴含的本源大道之意乃是以善维生，并为法度。
“持”本源字形，其上为草木生发，表生，其下为手握高举之形，表手持。其本义表为持之以生。
所谓“维持”之道者，本源解作“以善维生、并为法度；人当持之以生，持之以恒。”此为大道至理。
现如今，维持之道缘何积弱，生灭之道因何降临，皆因世人悟不透或即便悟到了、听到了维持之道的良善道理，却不去奉行，反而自甘堕落。
仙佛圣贤、上帝**，真理主义，都是“以善维生、并为法度；人当持之以生，持之以恒”的具象化表现。在不同区域、不同民族、不同时代，本源大道都对文明向善有所期待、有所引导。
但人一代更比一代迷茫、迷失、遗忘、遗弃，最终“维持”二字竟成了勉强将就、妥协退守、消极躺平之常态。
而人类文明以善维生，对善的勉强将就、妥协退守、消极躺平，就是坐视恶化，善消恶长的冷眼旁观，看热闹。
所以，温水煮青蛙，对善的诸般信仰、主义所筑起的文明赖以为生的维生本能、警觉意识被逐渐炙热的恶念一点点消融、消灭，维持之道才会难以维持，人类文明才会生死一线，末日考验才会突然降临。
要知道，那只温水里原本一直得过且过的青蛙，总以为生死时刻暂时不会到来，它也是突然有一刻竟发现水太烫了，然后自己后腿一蹬又一蹬，结果生之彼岸，看似近，实则远。
所谓望山跑死马，青蛙本以为能轻松游上岸，温水滚烫之间，却突然发现要渡的苦海竟还有那么远。之后就越慌越忙、越忙越乱、越乱脑子越浑，越浑越是完蛋。
有人可能说，实验证明，青蛙水热了也能蹦出来。或许实验忽略了一点，青蛙并不生活在茶杯里或水盆里。
大家把人类当成一只青蛙，所有人类肩并肩平铺开能占多大面积，我们就视做这只青蛙的面积；然后地球表面积大约5.1亿平方千米，当成水盆的面积。
人类面积：地球的面积比=青蛙面积：水盆的面积比。然后我们再把一只青蛙，放到换算面积后大水盆里，大家把青蛙类比成人类，适当换算，咱们再试试看青蛙能不能跳出等比例的温水盆，人类能不能跳出地球这个温水盆。
或许，青蛙可以又一次成为人类的老师。（记住本站网址，Ｗｗｗ．WX52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）