再次重申一下，我是这个地球上的一个普通人，木三分。
我只是个按时上下班的小职员，不会武术，老婆也不是国安局的人，也没有外星女朋友，脑袋里应该也没有能量种，没有外星人要劫持我，应该也不用担心我会化身黑洞。
所以我不像平行时空里，与我站对岸的那个人，木子易，那样杀心那么重。
好在，即便是木子易为了下一代，决心要从监考官兼职监斩官，他也是会事先讲规则、讲道理的。
不会不教而诛。
当然，我们这一界，没经历过对岸2012年起10年人口减一半的浩劫考验，也就不太容易静下心来了解及理解木子易思考的一些道理和想法。
但如果能多少看一点、知道一些，或许也是好的。
正文如下：
我是木子易，所在维度宇宙中，无尽恒星界域内，生活在某一界域行星地球上的亿万生灵中普通人类一员。
机缘巧合下，域外宇宙文明化身人类女孩伊诺儿，因与我祖父、外祖父的祖先有些渊源，曾与我有所接触。
大道推衍中，人类文明过往种种不善抉择，因果效应累积，走到今日生灭岔路口，我因“能量种”成了路标。
自2012年起，这一界地球，本次人类文明的末日考验降临，无声无息。
同年地球大道意识苏醒，发现我的存在，大道中维系着负有维持引导文明之责的神灵意识得以天人沟通，有所托付。
然后维持之道，维持了10年，人族折损半数，竟仍是善恶各半。
如此善恶不分，若再来10年，末日浩劫加剧，必然是同归于尽。
我即生而为人，又身在局中，就算为了自己的父母妻儿能有条生路，也自当苦心孤诣、穷尽心力寻一线生机。
十年生死两茫茫，多少妻离子散，多少父母双亡，多少孩子受难。
文明不善，人心不善，则天地不仁，以万物为“刍”狗。
一切为了孩子。
尽管这句话，我自己念叨了无数遍，对别人说教了无数遍，但我仍常为天魔困扰，经受磨砺，若有所失，又若有所悟，却始终差一点。
经过十年考验磨砺，2023年新的十年开始。
劫后余生的人们，仿佛惊弓之鸟，恐慌、无助、畏惧，甚至自我毁灭，唯独不见了生的希望。
为什么？
因为人们觉得身边的人，该死的没死，不应死的死了！自己究竟会不会死，怎么才能不死，人心已经失了章程。
一部分平素行善互助，得以避祸的人群，更加坚定信仰、坚持善念，继续秉持善念善行。
一部分平素随波逐流，侥幸得活的人群，更加不知所措、犹豫不决，继续墙头草随风倒。
一部分平素为非作歹，拿人挡灾的人群，更加肆无忌惮、巧取豪夺，继续拉人头找殉葬。
十年生死劫难，世人最大的痛苦，善人最大的无奈是什么？
是心怀恶念的人，躲在人群里，藏在人身后，冷不丁突然爆发，行凶作恶。
正所谓人心隔肚皮。
顺风顺水之时，大家表面都是一团和气。
天灾人祸之时，恶念膨胀恶行一触即发。
一旦恶行暴露，或无法得逞，立时穷凶极恶，甚至找人同死、拉人垫背，因此被殃及池鱼者比比皆是。
此类恶行，小到一人，大到一国，概莫能外。
一切为了孩子。
为了孩子上学路上不被恶人伤害，为了孩子呆在家里不被飞机轰炸，为了孩子现在未来能有一条活路。
即身为人父，又受此界残余众生善良无助之愿力感召，我愿为这一界的孩子杀出一条生路。
此念即生，在亲身经历了十年文明考验，目睹了这十年大道以自然伟力出考题，这十年人类以人心善恶做答题。
我静下心来，以善为尺度，以平生罪过问心，以灵魂恶念问道，将生而为人四十年来所有善恶行径、善恶念头曝光于阳光炙烤之下、大道法眼之内、神魔尊长之前。
正所谓，欲论人罪，先明己罪，欲罪人心，先清自心。
有了此等觉悟，十年磨砺过后，这才对生灭之道生出新的感悟。
以灭求生，凤凰涅槃，亦为生灭之道。
人间恶念漫延，以善良驱动的文明之车，正驶入黑暗，既然维持之道，已刹车不住。那就生灭之道，来杀停住。
但有以一己之恶扰乱他人修善自渡者，则监考官亦监斩官也。
此所谓：
一念生发，二次觉悟，生灭之道，有感而发，分开善恶，幽冥杀伐.
天地之鉴，凡光明处，生灵出入，总有记录，诸般恶行，无所遁形。
维持之道，慈善为念，生灵冥顽，背道而驰，以宽为松，以慈为纵。
生灭之道，非生即灭，大道无情，神人共鉴，无可回旋，无可争辩。
五族同光，神魔入世，幽冥张网，天地肃穆，生灭执法，恶念诛杀。
善之所在，即为神国，顺之者昌，逆之者亡，修善自渡，大道纲常。
我观当今世道之乱，乱在人心，世道即人心。而人心之乱，乱在善恶难分。
于是溯本追源，以本源道义，辨明善恶，神魔人等，环宇三分。
何为善？
善，圣人造字，以事寓义。初始先民，两人协作，一同抓羊，一同分享，共同生存。然后抓来驯养，逐渐温驯，一人足用，此牧羊者，辛苦劳作，自食其力，所有收获，反哺父母，供给妻子，又能利人，此为善。
何为良？另一人以绳拖碾，用石碾子为黍米类脱壳，处理粮食，与牧羊者互惠互利。此二人志同道合，互相信任，各有分工，各取所需，赡养父母、抚育孩子，同利他人，均为善，均为良，良亦善也。
故人以善良传承，而其被教导并奉行为善良之信仰、榜样亦可称善之神灵，诸如此善良之类，环宇三分有其一。
何为恶，
恶，本源于亚，亚本源字意为居住地外围构建的城墙、围墙，做防守、防护之意，本为善之防也。善之所防者，不善也。其不善者，原为兽，再为率兽食人者，后因人心不善，以“害人之心不可、防人之心不可无”亚字加心。
当今之世，野兽害人者少，率兽食人者多，此食人者从何而来？
从善从良而来。
“人之初，性本善，性相近”，述说此理。然人性善，父子天性，母子连心，因父母挚爱，宠溺者不知凡几，“习相远”因此区分。
从善者，原本二人抓羊，抓来驯养，牧羊为善，一人足用。节省一人，本该从良，或为创造便利器物，或为开辟更多善源，或为教育传承后代。人当以此诸善良传承后代，教育子孙。
但也正因舐犊情深、父母之爱，极易宠溺，肯自己吃苦，给孩子留甜。何为吃苦留甜，善自牧羊，小儿嬉戏，其儿本应从良劳作，其父母却善自为之，此为父母自己多吃苦，替孩子吃苦，则孩子一时以为甜；又有父母不辞辛苦，不惜寿元，多垦田地、多办产业，只为给孩子多留田宅，使孩子不必辛苦，此亦以为甜。故所谓善者常以所谓之“甜”传承子孙，而非以“善”传家传世，故古人常以“耕读传家躬行久，诗书继世雅韵长”书于家族宗祠两侧，然后世子孙难解祖宗苦心，只重诗书继世以为甜，轻忽耕读传家才是善，常以耕读为苦劝诫子孙，实作自食其力之劝勉以造福后世。
是故，父母祖宗之慈爱，但有助长其子孙不劳而获者，其遗留子孙所谓“甜”之田宅，实遗害子孙所谓“苦”之苦海也。
从良者，善做脱壳之功，当取其精华，去其糟粕，并传承子孙，人从良，当择其善者而从之，其不善者而改之。
却有父母，原本因一技之长，可造福大众，故众人愿以粮供养，不事耕作，也为良善。若此一技之长，择智慧通达之辈多加探讨、善作传承，则厚德载物，物尽其用，人类文明足以突飞猛进，早日超脱。
实则生儿育女，渐生私心，此一技之长，不论禀赋才能，只论远近亲属，遂成不传之秘，盼其子孙凭此不辛苦，此亦以为甜，乃至厚德载物举步维艰。究起因，概如是：
其一，世人私心，使徒不善。“教会徒弟、饿死师傅”古必有之。
徒者，观其本源，左从人，乃是传习教学；右上为土，解为土木技艺，右下为脚行，乃是善作传承，技艺不息。
徒者，从何而来，初从善，亦有区分。
有善牧之父母，见一技之长者，也可为良，以为不苦，故愿其子除从粮为业外，习的一技之长，可不苦而甜。
有善牧之父母，见其子有禀赋，可利大众，因势利导，故愿其子得名师强技艺，化禀赋为特长，可不负天资。
此二者，但有不劳而获之心，或为子女存不劳而获之心，习得技艺，则闭门自珍，以为私甜。此违背师命，关闭善门，善之传承，难以为继。私心如此，自然罔顾他人死活，何况师傅，故传承不善，其本源字义脚行也作止解。
其二，父母私心，儿女不善。“秦为天子，二代而亡”古今戒之。
为父母者，自身禀赋机缘，有一技之长，不事耕作，众人供养，以为良善。殊不知，众人所供养者非为一家一户，乃为善众、利民之技艺能迭代更新，利后代。所谓一技之长，“长”乃是茁壮向上，传承向远之意。
然，树有弯折曲直，人有贤愚鲁智，龙生九子，却各不相同，你不过区区一技之长，何敢妄想必生出身具传承禀赋之子孙。此一技之长只以私心传之子孙，可凭遗传弘扬壮大、后世吃苦耐劳、推陈出新，利大众，善益子孙者少，因遗留致技艺断绝，后世不劳而获、歪门邪道，坏心术，荼毒子孙者多。
多少父母，尤其自认有能力，或者力不从心却心存执念之父母，以成就圣人之心，抚育子女。殊不知圣人之心乃是万民之心，孔圣人自己都必须秉持平常心，有教无类，教化万民，更不敢使子女身离万民，不劳而获，亦恐失平常心，何况我等。
常人父母，虽有使自己尽心竭力、养育子女长大成人之责，却无使子女不劳而获、不经磨砺却能成圣之能。
父母能力再强，比秦始皇如何？父母资财再厚，比唐太宗如何？秦嬴政二代而亡，李世民二代易唐。
溯本追源，即阐明食人者从善、从良而来，当今之人又该如何从善良中区分恶？
以善问心。（记住本站网址，Ｗｗｗ．WX52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）