随着陶国宣布脱离鹿角联盟，原本周围各个对陶国爱答不理的城邦，现在纷纷急着跳脚，派遣使者赶来质问缘由。一一意思很明确，虽然我们对你如何如何不好，但是你怎麽能跳槽呢？
随後鹿角联盟诸国在打探到消息属实後，愤而离开。
尤其是陨城的君主，宣布再也不会为陶城提供货运服务。这相当於发布「航运制裁」。
陶城脱离阵营这事，尽管符合陶城的利益，却也破坏了国际惯例。
在占卜体系一一哦，辩证体系中，任何事情都有利有弊。
利是陶国成功加入了更有潜力的盟会；弊则是彻底断绝旧的商会联系，将被整个旧体系制裁。义战过程中，陶城所需的粮草运输和补给，周边城邦的商人也都不愿意供给。
即使有的商队愿意供给，价格也是往常的四倍。
这是赤裸裸的歧视，也是商人们响应鹿角联盟诸国制裁的表现。当然，宣冲对此早就预料过这种情况。至於明明知道要被制裁，为何还要这麽做？因为旧的国际（鹿角联盟）对自己实在是太不公平了，留在这里是弊大於利。
更始历以来，陶城遵守国际规则，可各城邦作为国际规则的执行方，却不按规则给予陶城便利。这十年来，陶城贸易的陶片价格被要求保持不变，而买入的牲口、食盐等价格却不断上涨。陶城人不禁要问，凭啥？商人们笑而不语，但对陶城君主直呼其名，就已经能说明问题了。这是因为宣冲出身不高，没错，城邦时代中大家都给自己攀附了出身，纷纷对标远古神王（老淩）的儿子。类似希腊各个城邦最後把自己所认的神说成了宙斯的儿子。
宣冲在陶城内虽然洗脑百姓承接天命，但是并没有挂钩血统连结。
宣冲心里不屑：话说，我总不能强调我是淩翎易的孙子，太便宜那小子了，我就是受命於天，奉天承运。无需认老淩做父。
由於宣冲心里的这个傲骨顶了天了，再加之鹿角城邦内部一直是亲疏有别。
这就导致陶城在鹿角联盟的邦交中过於被动而吃亏，商队也趁机放肆，纷纷排挤陶城。
这就好比独生代的G2争霸，犹太财团掌控国际金融秩序後，不请自来地当起裁判，还处处拉偏架。面对这种国际现状，这些年陶城的年轻人极度愤怒，对商人们的做法十分恼火，扬言要报复，禁绝商人们进入陶城。
这一次商人们跟风制裁，陶城有人提议直接劫杀商队，大有「你不让我好过，那就都别过了」的毁灭倾向。
宣冲将这些愤青关了三天，等他们情绪稳定後，才给予讲解。
陶宫中，宣冲望着这些城中青年苦口婆心地说道：要独立自主、自强自立，打破原先国际社会（鹿角城邦联盟）强加的不利因素。首先要稳固自身社稷，同时等待对手因不顾社稷而犯下大错。
宣冲指着陶国现在经营的四个新的城邦以及河谷沃土，对来自下面城邦的青年们说道：「我们崛起的过程中，就是要忍受周围那些安於现状的势力的联合排挤和制裁。所以现在这才到哪儿？」
宣冲指着地图上临近的其他邦国说：「他们只是实施制裁，还没到七八个城邦联合打上门来的地步，这样就忍受不了了？」
从其他城邦的视角看，陶城变革後，就像一群刁民窃据了城市的统治权。
而陶城欣欣向荣的财富，是他们预定在「焊」百年後重新分配的，也就是未来餐桌上的一道菜。既然是一道菜，就得安静地摆在盘子里，这道菜怎麽能反过来吃人呢。没道理啊。
宣冲确定了，打完这一仗後，自己必须彻底舍弃「陶城」这个名称，必须迁都。他选中了一个叫做峁的地方，预备在那里建立新城池，成就新的国家。
…两个月後…
土墙木殿中，宣冲对参与议政的陶人元老们谈论现在国事。
宣冲：这麽多年了。我派遣使者向其他城邦求亲，他们从来没有接纳过我们的「善意」，所有交流都基於短期货殖交换。
注：先前宣冲的求亲是要求其他城邦将国人的女儿嫁给自己国人。
如果对方嫁过来的是他们城邦的女子，陶城会给予足够的嫁妆，在陶货贸易中让利几分。
没错，在积极改变国际关系的过程中，宣冲是愿意贴钱的。
事实上呢，面对陶城的求亲要求，周围城邦这几年送来的依旧是野人部落里的乾瘦女子，一个城邦女子都没有。
联姻是封建主义，但事实上，直到後来工业时代，是否愿意「联姻」，依旧是两方人种、国家之间是否存在歧视的重要标准。
宣冲前世在那场奠定国际秩序的大战彻底爆发前，独生代在国际上择偶时，娶白种女子就是比娶黑种女子显得高端，哪怕白种女子来自不发达的战乱国家，也都默认是般配。
同时期欧美国家，传统白人家庭认为婚嫁嫁给华人和嫁给其他第三世界的都是下嫁，出生子嗣的地位都低於白种人。
是华人不够努力吗？不，在那个国际秩序下，依旧对族裔有着根深蒂固的价值观。
欧美中出现了有色人种多元化夺权。但那些有色人种的精英们，祖上都是白爹和有色的妈。他们要平权是向上对纯血白人平权，可不是要和第三世界其他有色人种平权。而之所以彩虹平权能闹起来，是欧美丢了工业後，老牌纯血阶层们在镇压上乏力了。
但欧美的这种平权运动，本来就是种族主义内部分赃不均。是殖民者有色皮肤的子嗣们对纯白的「堂兄们」索要权利，他们才不屑与黄种、纯黑种人团结。
比如说：搞平权的黑人集团对「眯眯眼」的动作是毫不在意的！
这些阳光彩虹小白马们自有一套血统贵贱理论。
宣冲：一个真正来自第三世界的有色人种，不可能在灯塔找到「不论种族公平发展」的空间。黄种人又有几个能在议会中拥有强势话语权？一答案是一个都没有。
甚至可以说，在东方巨龙没有真正用「文明力量暴力修理」整个西方世界之前，亚裔整个族群的话语权都要弱於非裔、印裔，个人努力依旧改变不了个人阶层。
自古以来对於女子来说，娘家是非常重要的！一一当嫁过去後，另一方贬低女方的娘家的，甭管套上什麽话术，实际上就是在贬低嫁过去的女子。
这不，在陶城内，那些野人的女子嫁过来後，陶城人就对这些野人女子进行了pua。
陶城人对乾巴苗子：你们的原生家庭，是有问题的。
嗯，乾巴苗子没有家庭，那是部落制，原生部落不好，生物爹……嗯，野人只知其母，不知其父，舅权体系也不行。
那些出身野人的女孩子，原本天真烂漫，嫁过来都乖得很。
而面对马上要从北方龟蛇联盟嫁过来的女儿，上述那些对野人之女的话，陶城宗族内的女人们半个吐沫星都不敢蹦出来。
「平等对待每一个人，热情善良」这些品质，宣冲有自知之明，自己这陶国内是一点都没有。宣冲足够「现实」，能一眼看得出别人是否尊重自己，是否看不起自己。
宣冲也很清楚自己身上有缺乏让别人尊重的要素，也知道别人看透自己後「就那样」的心理感觉。宣冲作为老登能看得透，但是年轻人看不透。尤其是陶城近些年来实力提升飞快，一些年轻人有一些飘了。开始认为不经历血与火，就能和那些大城邦贵胄们一起平等融洽了。
…更始历25年有一个小插曲…
宣冲的三女儿在城中商队一些口上花花的年轻人忽悠下，想要嫁出陶城
宣冲也立刻表现出封建大家长的决绝。直接把自己女儿关起来！
同时把那个商队中的年轻人绑了起来，经过审讯後，才知晓这家夥是碇城人。虽然如同他欺骗自己女儿一样，和碇城贵胄有关系，但是旁系，而这货骗自己女儿说他是嫡公子。
宣冲：他喵的，城邦社会，最残酷最封建等级化的社会，搞什麽自由恋爱啊！娶我的女儿，就得明媒正娶。1：祷告天地，2:上祀先祖，3:夫妻同誓！
这些年，宣冲给过周围各个城邦机会，也积极对接，但是周围全部用冷漠的态度来应对。
而这几年，宣冲更是不敢把女儿嫁过去，因为就周围城邦的这种态度，自己的女儿嫁过去，恐怕也就比野人之女高一等。自己的囡女，自己心疼呢。
正如前世，交互联姻只能横向加强密切联系，而真的是要纵向改变自己族群等级，那只有战争。阶级改变靠「血酬」，唯有「血劳」。
在後宫中，贱婢们再怎麽学习宫斗技巧、积极上位，都比不上贵女们父兄手中的长戈。
故，这次战争，打的不单单是两个有旧恩怨的城邦，更是要打破东边诸城邦心里的傲慢。
宣冲：既然南方城邦集团瞧不起我，甚至筹谋着让陶城上餐盘，那就别怪陶城做出改变局势的事情。…岂曰无衣…
更始历26年，征伐开始了
披上甲胄、戴上陶盔的宣冲指着黄泥地图说：此战有两个阶段，第一个阶段要讨伐两座城池；第二个阶段，鹿角联盟的其他大城在恼羞成怒下，大概率会来报复，我方要与之交战。
宣冲对儿子：战争结果是，我陶城要俘获颤城、碇城两个城市的老国君，让他们来到我的陶城地界，扶持两国的新国君，让这两城的新国君用大礼迎接我的女儿。一当然还有没说的，破城时要将两城适龄女子掳来。
按现代人的理解，打了这麽多国战竟然只是为了婚嫁？战争好似很荒谬。
城邦时代邦交本质就是通过联姻来确保两个城邦之间条约的稳定。正如古希腊神话，海伦跑了，特洛伊围攻，那不是海伦多美一定要夺回，而是特洛伊撕条约了。
宣冲觉得古人用联姻维系条约抽象，但换一个视角，古人看现代人的打仗只是签订一个条约，然後在推特上发赢学推文，也是觉得很抽象。
至於灭国後直接对战败者奴隶制？！
内陆城邦体系下，压根是没法如罗马灭迦太基一样把所有人全部收为奴隶的。
内陆地区不像地中海港口城市可以严格关押奴隶，就算捕捉了奴隶，如果没有足够的枷锁和监工，他们也会逃到山里成为野人。
所以春秋时，破国之後只能通过顶层联姻确立亲属关系。
家庭中又有礼法确定相互义务关系，在礼法下让他国作为外甥的国君必须让着自己，未尝不是一种新的枷锁。
这不，在独生代新的「礼法」规训下，大量普通青壮年被要求必须让着另一半。
他们遇到另一方发火时要跪搓衣板、工资要上缴，这才能算是「好东西」的标准。否则的话，就要被各方囗诛笔伐。
如此就能获得优质牛马供给机器运转，这可比奴隶制强得多。
宣冲如果战胜，有机会将女儿嫁与他国国君成为上述那种正妻，用规训女婿的方式，来规训战败国。春秋时期，强国的做法是战争打赢後，指出战败国国君和公族的过错，让他们接受教训，教训合格後，新一代国君才能继位。
大部分新的国君，都会如同「大象从小被铁链拴住」一样，长大了也不会反抗。
就算少数国君叛逆想要反抗，也会被强国一方的娘家人联合政变幽禁，然後传位新的国君。…王於兴师…
在宣冲的领导下，国中的诸将也都纷纷戴上了陶盔，开启了灭国远征。
商队不愿意提供补给时，宣冲的兵家体系终於有用武之地了。
宣冲提前三个月派遣一百人，在雨季的一条临时道路上部署了三个粮食站。
这个过程中，宣冲觉得粮站有些不保险，於是开始寻找野人踪迹，并且决定效仿秦穆公的事迹。更始历26年8月24日，宣冲在行军中途，在距离颤城五十公里外，将运来的大野猪扣上了缰绳，然後让其「走丢「了。
果然，那些野猪走丢十个时辰後，宣冲通过精神力扫描到远处的炊烟，於是派麾下士兵去搜索「遗失」的猪。
陶城甲士将这些野人部落堵住後，头发花白的宣冲乘坐战车赶到，笑嗬嗬地牵起野人部落头领，看着他们吃剩的骨头说道：「吃猪肉不能不撒盐，没有盐压不住野猪肉中燥性。」於是亲自研磨一块岩盐，撒在猪腿肉上递给他。
同时带上酒囊送给野人。美酒和盐，这是文明对野蛮的吸引力。
宣冲感觉到野人部落中年轻人们目光灼灼地望着自己。
於是乎「不经意」地走过来，留下一个竹令牌给他们道：如果以後饿肚子了，就拿这块令牌过来换东西吃。
宣冲不知道对面有没有听懂，毕竟野人们文化水平堪忧，平日是牙牙学语，特地用精神力进行传导。完成了「请这些本地人吃一顿饭」的任务後，宣冲像秦穆公坐上战车一样洒脱带兵离开了。一旁陶城军士们不解地询问宣冲为什麽送肉又要送酒，甚至还把能当钱使的盐也送过去。
宣冲摆弄着占卜工具道：我算了一卦，放纵猪豚，能帮我们找到「贵人」。
陶城将士似懂非懂。宣冲犹豫了一番，很想把道理讲明白，但最终还是忍住了没说。有些道理得後人们自己来领悟。
道理其实很简单，到人生地不熟的地方，就得放低姿态，然後施恩於当地人。必须像女频的女主那样，功利地积累道德资本。
例如，在大爻位面时，宣冲跑到爻都中，遇到一个小乞丐偷自己东西，立刻收为义子，那是滥好人吗？那是为张耳目。
尤其是国战这种事情，就算没有小乞丐来冒犯自己，自己也得主动走丢一头猪，让别人来冒犯，然後自己宽容。进而，让他们未来找机会来回报自己。
宣冲翻阅历史上「外线作战」例题本。霍去病在草原上一打一个准，就是在当地有耳目。
只不过现在，宣冲并不能把这件事说明白，只能用「占卜找贵人」的方式来暗示。
…道不轻传，孙悟空得授，也都要半夜三更…
现在陶城属於新邦，心思透彻的人太少了。
某些「理论」若是把表象说明白了，让不聪明的人、肤浅的人学了去，弊大於利。
严格来说，宣冲对野人们的手段是「小恩小惠」，这种手段是不能对国人来用的。因为能骗人一时，骗不了一世，对国人必须待之以诚，对国战必须敬畏。
半坛水的蠢货只知道自己懂了，觉得可以不敬不畏了，甚至为了得到更多认可，还嚷嚷着让别人不敬就比如说独生代中，随着屠龙术解释清清楚楚，「国家是暴力机器」写在教科书上，很多自我感觉不错的「聪明人」一下子觉醒，觉得自己把周围一切都看透彻了。
然後这些自认为觉醒的聪明人，就被灯塔的简单话术欺骗，觉得好有人文关怀，好善良，真的好想皈依过去，过去做「灯丝」。
宣冲半遮半掩的叙述，若是讲得太直白，傻子们就会欢快地解构，等到需要拿起神圣和严肃来团结一致时，反倒是拚装不回去了。
独生代中真正聪明人（宣冲：那些水平在我之上的人），读懂了屠龙术，内心也把国家解构、现实了解清楚後，却从来不做杨修，相反对於「崇高「意向，表现得更加尊崇。
眼下对野人们「驭术」，宣冲其实操弄的非常谨慎，仅仅是施恩，却并没有把他们纳入自己阵营！因为啊，尚不清楚野人们德行。
宣冲作为独生代是见识过蛮夷们的畏威不怀德，即红朝往往是一开始会开最好条件，蛮夷们反而没有数。
「放猪赐肉」的法门看起来简单，规避後续弊端却很难。
蠢人们只见利不思弊。让蠢人们来知晓「放赐猪肉」收买人心术，蠢人们会急匆匆地给外族大开方便之门，美其名曰多元化，最後开门揖盗。
宣冲：得给蛮夷一个「需要努力才能靠拢自己」的过程，才能收下当狗。
…一战而下…
当商站的安全得到保障後，9月初，宣冲派遣两百人的大军、三十五辆兵车，直接抵达颤城，兵临城下。在城郊一公里范围内，派遣部分仆从军拿着石头镰刀收割城外的粟米，同时带着自己大军在城门东侧高地上，整暇而待。
这个高地原本是颤城与其他区域交战时习惯抢占的位置。
这点小聪明，今天没来得及用上，直接被宣冲占据地利。
颤城匆忙出兵迎敌後，面对高地上驻守的陶军，便藉口那里不适合国战，想把陶军请下来。然而陶军将领「匝」冷笑一声，并未理睬，三鼓後，两军大战，陶军的战车俯冲下来冲垮了颤城的军团，颤军大败，闭门不出。
当天晚上，陶军在东门上风口生火，烟雾弥漫全城，城门口奴隶放开城门，陶军入城，随後俘获了君主。
而宣冲的临时粮站，也遭到了商队的偷袭，但是在野人的通风报信下，危机被化解了。
这一战，陶城逆着鹿角联盟的国际秩序，硬生生伐国获胜。四方大恐。（记住本站网址，Ｗｗｗ．WX52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）