百家争鸣！
当这四个字从始皇帝口中说出时，整个世界，无论是擂台之上，还是直播间之内，都陷入了一种诡异的寂静。
所有人都被这个石破天惊的构想，震得大脑一片空白。
“百……百家争鸣？”
孙悟空眨巴着眼睛，他虽然没生活在那个时代，但也听过一些传说。那似乎是一个很能吵架的年代，一帮读书人，天天为了些“之乎者也”的东西，吵得不可开交。
现在，陛下竟然要让他们，在这片战场上，再吵一次？
这能救秦川？这能打败敌人？
“陛下……您的意思是……”
孔子的身体，在微微颤抖。他不是害怕，而是激动。
百家争鸣！
那是他一生中最怀念，也最激昂的时代。
那是一个思想的洪流冲垮一切堤坝，智慧的火花照亮整片神州的黄金时代。
儒、道、墨、法、名、阴阳……无数的学派，无数的智者，为了给混乱的天下寻找一条出路，用尽毕生的心血，去思索，去辩论，去实践。
虽然最终，是始皇帝用法家之术，统一了天下。
但那个时代，那些闪耀着光辉的思想，早已融入了华夏文明的血脉，成为了永不磨灭的基因。
现在，始皇帝竟然要重现那个时代？
“陛下，您的意思是，让我们以‘辩经’的方式，来为秦川‘正名’？”韩非子也反应了过来，他那双因愤怒而赤红的眼睛里，瞬间迸发出了理性的、狂热的光芒。
他立刻就理解了始皇帝的深意。
“牧场主”将“人道薪火”定义为“错误”。
那么，要推翻这个定义，最好的方式，不是用武力去对抗，而是用“思想”去证明！
证明“人道”的合理性、必然性、以及其无限的可能性！
而有什么，比得上那场诞生了华夏几乎所有主流思想的“百家争鸣”，更能证明这一点呢？
“不错。”
始皇帝颔首。
“朕要你们，将各自的‘道’，毫无保留地，在这片土地上，重新演绎一遍。”
“儒家之‘仁’，法家之‘法’，道家之‘自然’，墨家之‘兼爱’，兵家之‘权谋’……”
“你们每一种思想，都是为‘人’寻找出路的一种尝试。你们共同构成了我华夏‘人道’的根基。”
“朕要让那‘牧场主’，让这天地，让这宇宙看看，我们的‘道’，不是单一的、僵化的教条。它是一个充满了无数可能性的、不断自我进化、自我完善的，活的体系！”
“当百家之光，同时在这片土地上亮起，那汇聚而成的光芒，便是为‘薪火之种’所正的……无上之‘名’！”
始皇帝的话，掷地有声。
孙悟空、关羽、蒙恬等人，虽然还是听得云里雾里，但他们都听懂了一件事。
这场“百家争鸣”，就是一场战争。
一场在思想层面，对“牧场主”发起的总攻！
“好！俺老孙不懂你们这些弯弯绕绕，但俺知道，这是在打架！陛下您说吧，要俺老孙做什么？”孙悟空扛起金箍棒，战意高昂。
“你们的任务，是守护。”始皇帝的目光扫向孙悟空和关羽，“这场‘争鸣’，必然会引来‘牧场主’的干涉。朕，需要你们，为这些‘手无寸铁’的读书人，护法。”
“请陛下放心！”关羽抚髯点头，义不容辞。
“那么……”始皇帝的目光，最终落在了孔子和韩非子的身上，“两位，谁先来，为这场大争之世，开个头？”
此言一出，孔子和韩非子，这两位在历史上分属不同时代，思想上更有诸多分歧的圣人，对视了一眼。
他们的眼中，没有了往日的隔阂，只剩下一种源于“道”的骄傲，和一种当仁不让的竞争之意。
“陛下，学生以为，当以‘法’为始！”
韩非子向前一步，对着始皇帝躬身行礼，声音铿锵有力。
“乱世需用重典！如今我华夏正值危急存亡之秋，内有薪火之种亟待复苏，外有强敌虎视眈眈。若无严苛之法度，不足以凝聚人心，不足以震慑宵小，不足以规划全局！”
“故，当以‘法’为骨，立下规矩，划定方圆。先定下这片天地的秩序，而后，方能谈其他。”
他的话，逻辑清晰，切中要害。
在场的蒙恬、王翦等大秦将士，都深以为然地点了点头。
他们一生都生活在秦法的严明秩序之下，深知“法”的重要性。
然而，孔子却摇了摇头。
“韩非先生此言，差矣。”
他同样上前一步，对着始皇帝行了一礼，声音温和，却带着不容辩驳的力量。
“法者，治标不治本。可以禁人为恶，却不能导人向善。”
“若徒有严法，而无仁心，民畏死而无耻，虽能一时安定，却如沙上筑塔，根基不稳。一旦法度稍有松懈，则人心之恶，将百倍反噬。”
“故，学生以为，当以‘仁’为始！”
“‘仁’者，爱人也。乃人心之根本，道德之源泉。当先以‘仁爱’之心，教化万民，唤醒其内心的良知与羞耻。让每个人，都从心底里，认同我们共同的‘道’。”
“如此，方能建立一个真正万众一心，坚不可摧的华夏。”
“所谓‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格’。正是此理！”
孔子引经据典，将儒家的核心思想，阐述得淋漓尽致。
他身后的佛陀，也双手合十，微微点头，表示赞同。佛家的“慈悲”，与儒家的“仁爱”，在根本上，有异曲同工之妙。
一场围绕着“先用法，还是先用仁”的巅峰辩论，就在这神话擂台之上，当着全球百亿观众的面，正式展开。
【全球直播间】
“我的天……他们在干什么？世界末日要来了，他们竟然在开辩论会？”
“法家？儒家？这都是什么东西？听起来好复杂。”
“我听懂了！那个叫韩非子的，主张严刑峻法，先建立秩序。那个叫孔子的，主张道德教化，先凝聚人心。是这个意思吧？”
“好像是……这两种治国理念，在我们西方历史上，也一直有争论。”
“太不可思议了！别的文明打架，都是比谁的神力更强，谁的武器更厉害。华夏人打架，竟然是在辩论治国方略？”
“这已经不是战斗了，这是在……上课啊！一场关于文明如何建立的公开课！”
“虽然很荒谬，但我为什么……有点想听下去了？”
西方的观众们，从最初的嘲笑和不解，慢慢地，竟然有一部分人，被这场高层次的思想交锋所吸引了。
他们发现，自己正在免费旁听一场，可能比他们国家最顶尖大学的哲学课，还要深刻的辩论。
而华夏的直播间，早已彻底“炸锅”。
“来了来了！儒法之争！千古难题啊！”
“我站法家！特殊时期就得用雷霆手段！先用法把框架搭起来，不然人心散了，队伍不好带啊！”
“楼上肤浅了！我站儒家！没有共同的价值观和认同感，光靠法律有什么用？那是高压锅，迟早要炸的！必须先用‘仁爱’把大家的心拢到一起！”
“吵什么吵！小孩子才做选择，成年人全都要！先用法家定规矩，再用儒家教化人心，内外兼修，这才是王道！”
“对！始皇帝不就是这么干的吗？外用法家，内用儒学，才有了后来的大汉，才有了我们几千年的大一统！”
华夏的观众们，热情空前高涨。
他们不再是单纯的看客，而是仿佛化身成了当年稷下学宫里的学子，纷纷下场，为自己支持的学派站队，发表着自己的见解。
一场全民参与的“百家争鸣”，已经在现实世界里，提前预演了。
擂台之上。
韩非子听完孔子的话，冷笑一声。
“孔夫子，您说的，是太平盛世的理想国。可现在，是战争！”
“对敌人，讲‘仁爱’？对那些想置我们于死地的宵小，也讲‘教化’？”
“恕我直言，这非仁，而是迂腐！”
“法，就是刀！就是剑！就是悬在所有人头顶的达摩克利斯之剑！只有让所有人都知道，犯错的代价是什么，他们才不敢犯错！只有先让他们‘怕’，才能让他们‘敬’！”
“若无雷霆手段，何来菩萨心肠？！”
韩非子的话，字字珠玑，充满了现实主义的冰冷和残酷。
孔子却不为所动，他只是平静地看着韩非子，缓缓说道：
“韩非先生，你只看到了法的‘威’，却没看到法的‘限’。”
“法，能约束人的行为，却无法约束人的思想。倘若人心不服，纵有万千律法，也不过是废纸一堆。他们总能找到法律的漏洞，总能阳奉阴违。”
“而仁，看似无形，却能直抵人心。它建立的，是思想的防线，是道德的共识。当所有人都从心底里认同一个目标时，他们便会自觉地，去维护这个目标，甚至愿意为之牺牲。”
“这股力量，远比任何严刑峻法，都更加强大，更加持久。”
“先有认同，后有秩序。这，才是正道。”
两位圣人，你来我往，唇枪舌剑。
一个主张“以法为基，建立绝对秩序”。
一个主张“以仁为本，凝聚思想共识”。
两种截然不同，却又都闪耀着智慧光芒的治世之道，在所有人的面前，激烈地碰撞着。
始皇帝静静地听着，没有打断，也没有偏袒。
他知道，这场辩论，没有对错。
这正是“百家争鸣”的魅力所在。
它提供了无数种可能性，让后人去选择，去融合，去开创属于自己时代的新道路。
就在儒法两家相持不下之时，一个慵懒的、仿佛没睡醒的声音，突兀地，在所有人的心底响起。
“唉……吵死了。”
“你们两个老头子，一个要把人绑起来，一个要给人洗脑，都挺没意思的。”
“要我说，什么仁啊，法啊，都太麻烦了。”
“不如，让他们都去做个梦，梦里啥都有，不就天下太平了？”
这个声音一出，所有人都愣住了。
孙悟空更是眼睛一亮，失声叫道：
“是那个睡觉的！”（记住本站网址，Ｗｗｗ．WX52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）