“黎先生，我们又见面了。”科曼带着笑容张开双臂，身体力行演出了一个法越友好的场面，等着黎文划坐下才道，“有一个好事和你商量。”
科曼等到黎文划坐下，就把法国组建轴心国联军，准备让平川派武装加入进去的想法和对方和盘托出。
现在在杨文明一系被清洗之后，平川派虽然损失了一部分成员，但仍然有三千多成员在黎文划手中。
这群匪帮总是在欺压良善的环境当中是不行的，既然要以后走正路，就必然要积累实战经验，说不定以后会有学习奉系转正的机会。
很显然这一次支援印尼的军事行动，就是一个积累经验的机会，可以和英法荷兰的欧洲殖民军一起，比较容易的达成从匪帮到可堪一用的军阀这个过程，平川派刚刚经过老牌帝国主义的重拳，联合创始人更是被塞进了监狱，面对这种环境，黎文划选择了从心。
“为了法兰西帝国。”黎文划痛快的，同时也是别无选择的答应下来。
“我相信以后黎先生的拥护者，不会再是一群匪帮，而是真正能够捍卫西贡的正规武装。”科曼呲着大牙笑道，“只有这样，黎先生才会立于不败之地，要知道高台教、还有一群顺化的保王派，可都没有这个待遇。”
科曼把法国手中的边角料凑一凑，也能够拉出来万把人的武装，总计有一个团的外籍军团、一个营的法国远征军、两千平川派武装戴罪立功，还准备从日本战俘当中精挑细选两个联队出来，这样一支一万两千人的干涉军就出炉了。
抽调的法军兵力虽然不多，但对于刚刚回到法属印支的法国来讲，引申出来一个问题就是，法国真的应该建立一个仆从军了。
科曼本来不用关心法属印支的事情，可他为了瓷器和苏绣手艺，还有海外省木材缺口的事情亲自来了一趟，要是不关心显然是失职。
越南天主教徒，占据约三千万越南人口的百分之七到百分之八，肯定不到百分之十。人口在二百万以上，这是法国殖民统治留下的一笔遗产。
在后来的越南战争当中，推翻保大帝的原越南王国吏部尚书吴庭艳，就是把天主教徒作为基本盘，组建了自己的军队终结了保大帝，成为了南越的统治者，在南越走马观花的领导人当中，吴庭艳其实还算是可堪一用。
虽然被美国默认推翻死于非命，但是美国很快就发现，吴庭艳家族竟然已经是他们在越南寻找代理人的天花板，后来哪些扶持的人选还不如吴庭艳，干的事情比吴庭艳抽象的多。
那么现在吴庭艳在什么地方呢，当然是在宗主国的首都巴黎。
现在距离法国转向扶持保大帝，用封建王朝对抗越盟的时间还早。
用武装起来的天主教徒对抗越盟，那当然还是打不过，但科曼觉得可以提升南越地区的稳定性，可以减少对法国的精力牵扯，减少最后这段时间的投入，完成这个目的就可以甩给美国开启二周目了。
招募天主教徒建立仆从军还用吴庭艳么？科曼在叙利亚就是这么做的，上一批第一集团军官兵都已经移民到新家园，开始了新生活。
照葫芦画瓢，科曼马上就拿出来了一份有先例的建军计划，前往总督府给达尚留将军审阅。
计划建立一支以保卫天主教社区、支持法属印支、对抗北方越盟为核心使命的军事力量。其口号是“为上帝、为祖国”。
目的是成为法军的辅助力量，专注于地方防御、反游击、情报搜集和民心争取。
其核心价值在于利用其坚定的意识形态和紧密的社区联系，完成法军难以有效执行的任务。
使之一支高效、忠诚、纪律严明的作战部队，可以帮助法军抵抗住越盟南下的进攻。
科曼建议在总督府设立总司令部，直接向总督和法军司令负责负责，同时设有与法国军事顾问团的联络办公室，确保后勤与战术协同。
指挥官由具有服役经验的天主教信仰着担任，随军牧师在各级指挥部拥有重要影响力，负责士气和道德指导。
初步框架为设立常规野战营、地方民兵连和特别行动队，常规野战营作为机动主力，进行联合作战、清扫行动和区域支援。采用标准轻步兵编制，但优先配备通信设备。
地方民兵连以教区或天主教村庄为基础组建，负责本乡本土的防御。他们熟悉当地地形和人情，是反渗透的第一道防线。作为常规野战营的补充，一旦常规野战营出现重大损失，随时可以顶上。
特别行动队则是选拔最忠诚、最具能力的士兵组成小规模精英单位，执行远程侦察、目标指示、抓捕。
招募对象优先为北方受到打压的天主教难民，和南方的天主教居民，最开始则是可以用目前法属印支的越南天主教军人当中筛选。
训练重点为重点训练轻武器使用、小部队战术、巡逻、伏击、反伏击、工兵爆破和医疗急救。
强化“为生存而战”的理念，突出无神论对宗教信仰的威胁，塑造强烈的团队认同感和使命感。
在天主教徒的居住地，设立战略村概念，将天主教村庄武装成难以攻克的堡垒。
为了强化天主教徒的战斗力，作为现代派基督徒的科曼，绝对不排斥一些无神论国家使用的办法，比如说土地改革。
五星天皇麦克阿瑟都可以在日本这么干，他在法属印支倾向性的在天主教徒所在的地方，进行一些浅薄的土地改革，谁都不能抨击她。
这一份以天主教徒为基本盘的建军计划，几天后就出现在了达尚留的面前，同时还有法军总司令勒克莱尔将军，也被叫到总督府。
其实两人的关系并不好，虽然都是戴高乐的拥趸，可两人的关系可不仅仅是军种不同，简单来说就是达尚留认为可以用武力消灭越盟，勒克莱尔则认为完全没有这个可能。
科曼这一份以天主教为基本盘的建军计划，在两人眼中也有完全不同的看法，达尚留觉得有第一集团军的先例在前，这个计划肯定成功，绝对会让法国在法属印支的统治优势在我。
而法军总司令勒克莱尔将军，只是认为这能够稳固住法属印支南部的局势，至于效果还要看以后的战局发展来决定。
“第一集团军是经过世界大战考验的部队，为自由法国运动建立了不朽的功勋。”达尚留对勒克莱尔将军说道，“这是一个成功的办法，我们都看到了。”
“我们不能只是看到第一集团军的成立，事实上叙利亚现在在走独立程序，马龙派现在则在移民。”
勒克莱尔将军苦口婆心的对达尚留劝说道，“在叙利亚只是面对几百万阿拉伯人，我们都不得不结束当地的统治，而在法属印支我们要面对三千万敌人。法国也只有四千万公民，单纯依靠武力无法解决法属印支的问题。”
科曼心中为勒克莱尔将军点了一个赞，不但法国无法用武力解决法属印支的问题，后来的美国也同样解决不了。
达尚留坚决的支持了天主教徒武装方案，“要知道，如果我们妥协的话，这就是法国沉沦的开始，而且大多数军人绝对不会同意的。”
其实科曼想说他绝对同意，只不过他现在区区一个上尉同不同意都关系不大。
但显然这个计划的讨论还没完，达尚留对于武装天主教徒当中的配套措施，其实就是土地改革有看法，“如果通过军事手段进行推动的话，可能还没有土改完成，就已经激化了矛盾。”
“天主教徒还不到越南人口的十分之一，而且肯定不能用武力划分的方式。可以通过赎买的方式。”
科曼对这个土改方案娓娓道来道，“以法军总司令部的名义作为担保，监督土地的买卖事宜。先把土地从地主手里买下，防止地主从中作梗。然后再让农民从法属印支总督府手里买地。对于那些没有钱买地的农民，还可以办理分期付款。其实堤岸的华人富豪，但是给了我们一笔钱，换算成法郎还不到一亿。”
堤岸的华人富豪在富裕，也不可能和法国政府相比，戴高乐临时政府才批给了马龙派移民两百亿法郎的城建费用，这还不够，科曼还要来到法属印支来解决木材缺口问题。
不过这一亿可以视为一个态度，要是现在达尚留需要的话，他现在就可以拿出来一部分。
“相信土体改革的消息上报的话，现在巴黎的左翼政府会很支持的，和派兵前往印尼，以及这一份建军计划捆绑起来。”科曼对着法属印支两个地位最高的人提出真诚建议，“越盟不是也有土改的声音么，我们先改，看他们怎么办。”
这一揽子法属印支的综合性汇报，很快就从西贡跨越半个地球，发送到了巴黎左翼政府。（记住本站网址，Ｗｗｗ．WX52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）