此时此刻，陆言继续侃侃而谈。
“还有就是，吴面儿起义，有人说，吴面儿称‘铲平王’，说他出身贫苦，率当地侗、苗、汉各族人民在兰洞起义，反抗土官和流官的双重压迫，带有强烈的阶级平等和反抗社会不公的色彩，是明初民变中最具代表性的口号之一。”
“但我要说，这就是扯淡。”
“在明初的时候，甚至到了明中后期的时候，贵州地区都比云南地区更加野蛮。”
“有人觉得不可思议，但事实上就是这样的。”
“云南有老朱派遣沐英，大力的推动汉化，促进民族融合。”
“但贵州，表面来看，这地方一直是中原王朝的国土，但长久以来，这地方基本上都是由土司管理，甚至，贵州的学子想要考乡试，还得跑到云南去，就可以知道贵州到底是个什么情况了。”
“土司势力盘根错节，中原王朝想要渗透，难的不是一点半点。”
“以吴面儿为例，他称“铲平王”，这个口号确实有阶级色彩，吸引了不少底层苗、汉民众。”
“但究其根本，其起义的核心原因是朝廷在五开卫（今贵州黎平）设立军屯，侵占当地民族土地，触犯了土司的世袭统治权。”
“因此，这就是一场打着‘保境自守’幌子，裹挟着底层民众的土司叛乱行为！”
“之前都说过，老朱在农民政策上是有优待的，只要你愿意开垦，就不存在活不下去的农民，除非有当地土司阴奉阳违，认为老朱侵犯了他们的利益，以至于裹挟百姓，扇动谣言而造反！”
“还有人说洪武二十二年，江西赣州夏三起义，说朝廷慌了，怕了，派出了胡海、陈桓、叶升，三个侯，兵三万三千五百人进行评判，说什么动用三个侯，这么大阵仗，在明初也是少见的！”
“但是吧，这件事，没人查肯定不知道，只有查了之后才清楚，这也根本不是民变。”
“因为在《江西通志》与明史个人传记，还真有相关记录。”
“而且，记载的，还与流传的不一样。”
“流传的是说，洪武二十二年，江西赣州夏三起义，聚众上万，体现出了吏治腐败，民生凋敝。”
“但实际上，这时间都记错了。”
“《江西通志》记载为：一十三年庚午。春正月，赣贼叛，总兵东川侯胡海、左右副总兵、普定侯陈桓、靖宁侯叶升讨平之。豫章书。”
“《叶升传》云：赣州山贼夏三复结湖广峒蛮为寇，升为副将军，同胡海等讨平之，俘一万七千人。”
“《世法录》记载：雩都知县查允中奏：近山贼夏三等作乱，袁州卫指挥蒋旺等领兵捕之，旺乃擅发民丁三百人驱之，当贼方春之时，且废农业。”
“上曰：以不教民战，是谓弃之。”
“讨贼，武夫事，何与于民？”
“命兵部遣人责旺，亟罢其役。”
“结合一下，当时的情况就是。”
“那一年，夏三这个山贼作乱，当地的指挥便征召民夫打算驱赶，甚至连春耕都荒废了，老朱听到消息后，还斥责了一番，‘你让未经过训练的百姓去作战，这就是抛弃百姓，讨贼是军人的事，跟百姓有什么关系？当即就命令兵部派人去斥责。’”
“后来，才有了胡海、陈桓、叶升前来讨贼，而夏三那所谓的聚众上万起义，其实有很大一部分是勾结了湖广地区的峒蛮。”
“勾结峒蛮，这就不是普通的民变了，因为在明朝，土家族有土司自己治理，他们跟朝廷对上，就不能说起义了，这属于民族之间的矛盾。”
“其实光看这一点，还有些不明显！”
“因为在整理出来的所谓洪武年起义列表中。”
“洪武二十二年，江西赣州夏三起义后。”
“紧跟着，洪武二十三年，就发生了湖广峒蛮起义。”
“这都不用细说了，一目了然了都。”
“总之，是不是民变，是不是起义，得深挖这些事件背后原因，而不是光看事件！”
“那是否真的存在民变的情况呢？”
“有！这一点也是毋庸置疑的。”
“历朝历代，谁敢说自己治下没有民变？”
“但具体事件，很难有相关的记载留下来。”
“因为就当时的大环境，农民是只要愿意去开荒，便可以有地种，是能活下来的。”
“就算的确出现了官逼民反的情况，那也是少部分，很快就会被鎮压，在史书中，留下的记载很少。”
“例如，《明实录》中常有某地“贼寇”杀官，随后被地方卫所迅速平定的记载。”
“所以说，洪武年间，民变绝对是客观存在的，地方官欺压百姓，也肯定是存在的，但也绝对没有那些人说的那么离谱。”
“况且，就以当时天下的那种情况，以老朱的政策，再对比一下元末乱世，孰优孰劣不是一目了然？”
“这非是比烂，都说治大国如烹小鲜，哪有一纸政策，天下就能传檄而定的？一个小公司都做不到这点，就更别说整个天下了。”
“至于那所谓的‘说凤阳，道凤阳，凤阳本好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒’，这就更难评了，”
“有人或许会说，老朱自己老家都开始有百姓起义，还说的有鼻子有眼，说那个头目，一个叫黄纲、高峰。”
“说因为老朱修建中都，投入巨大，工程包括修建城池、宫殿、皇陵、道路等，同时大规模迁徙富户入凤阳。”
“这些举措本意为回馈家乡，但在执行中，因工程浩大，征发劳役繁重，加上官吏层层克扣、中饱私囊，导致实际服徭役的百姓粮饷被严重拖欠，生活困苦。”
“而那个黄纲、高峰，他们本是修建城池的役夫，因粮饷被扣而走投无路，最终官逼民反，聚众反抗。”
“事后，这两人被抓到去见老朱，老朱还问他们详情，又问他们为何不报官？他们就说，你当初造反的时候，为什么不报官？给老朱怼的哑口无，后来，老朱也是惩治了贪官污吏，但也同样处死了这两人。”
“对此，我只能说……”
“就，挺难评的。”
“能把影视剧当正史的，也真是神人了！”
“就这个事件，在正史，或者可靠的地方志中，都没有相关描述。”
“‘黄纲、高峰’的故事，其情节和对话具有强烈的戏剧性，非常符合文学创作的特点。”
“它生动地反映了朱元璋出身与治国手段之间的张力，以及民间对洪武时期吏治严峻的复杂看法，作为一个民间传说或历史寓言是很有趣的。”
“但是，再重申一遍，这不是正史，甚至连野史都算不上，这就是一则故事，一则老朱惩治贪官污吏，各种断案的故事！”
“而且，老朱身为凤阳人，对老家的百姓也没有各种影视小说中那般的差。”
“在凤阳府志中有相关记载，洪武年初，老朱免除了凤阳、临淮二县居民十年的赋税和徭役，到了洪武十六年，更是效仿刘邦，永久免除了家乡赋税徭役。”
“明太祖实录记载：朕今永免凤阳、临淮二县税粮徭役，宜榜谕其民，使知朕意。”
“所以，各种影视小说中，所谓凤阳百姓被欺压的，比元末还惨，那就纯粹是扯淡。”
“当然，以上所有政策，仅惠及凤阳府的原住民，后来迁入的移民是没有这种待遇的。”
“而老朱修明中都的时候，征召的民夫徭役，也都是这些后来迁过来的。”
“在凤阳，人也分三等。”
“头一等的，自然就是勋贵，中等的便是原住民土著，最后才是这些移民。”
“凤阳最好的土地，大多已经被勋贵贵族们圈占，本地土著又占据了中等土地，而移民嘛，要么自己开垦，要么只能分配到贫瘠的土地。”
“同时，勋贵与本地人也是不会被征徭役的，只有那些移民，才会被征徭役。”
“毫无疑问，这就是对移民的压榨。”
“压榨百姓肯定是不对的。”
“但这百姓如果是顺民，受到此等压榨，老朱定然会遭到口诛笔伐，称其为暴君独夫恶意不过分。”
“但是吧，这些移民过来的百姓，他原本就不是顺民！”
“真正的顺民，会被移到那些地广人稀之地，让这些农民百姓去开垦，享受各种优待。”
“而迁到凤阳的，可就不是普通人了。”
“而是富户！”
“在明太祖实录有明确记载：吴元年、洪武三年、洪武十三年、洪武十四年、洪武二十十年、洪武三十年，分别迁了苏州、东南、浙江、全江南、全天下的富民到凤阳、京师附近。”
“一方面，老朱是用来振兴经济，另一方面，也是在徙富民，抑豪强，打击江南富庶之地的地方势力。”
“当然，不是说所有富户豪强都是坏的。”
“但江南这些富户曾经都是张士诚、方国珍一系。”
“他们但凡有点想法，再资助张士诚、方国珍的残余势力搞事情，啧，那才是真的名不聊生。”
“这就是所谓的老朱老家凤阳百姓还被压榨的真相！”（记住本站网址，Ｗｗｗ．WX52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）